佛教 真福田十法行什么意思
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(名数)首楞严三昧经下曰:「有十法行,名为真福田,一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。」相关参考
(名数)首楞严三昧经下曰:「有十法行,名为真福田,一住空无相无愿解脱门而不入法位云云。」
(名数)一学人田,小乘见道位已后,修学圣道之圣者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四见到,五身证,六家家,七一种,八向须陀洹,九得须陀洹,十向斯陀洹,十一得斯陀洹,十二向阿那含,十三得阿那含,
(名数)一学人田,小乘见道位已后,修学圣道之圣者也。是有十八人:一信行,二法行,三信解,四见到,五身证,六家家,七一种,八向须陀洹,九得须陀洹,十向斯陀洹,十一得斯陀洹,十二向阿那含,十三得阿那含,
十法行瑜伽七十四卷八页云:复次于大乘中,有十法行,能令菩萨成熟有情。何等为十?谓于大乘相应菩萨藏摄契经等法,书持、供养、惠施于他,若他正说恭敬听闻,或自翫读,或复领受,受已广音而为讽诵,或复为他广说开
指十八种有学之圣人。又作十八学人。即:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般。中阿含卷三十福田经即作此说,其中
指十八种有学之圣人。又作十八学人。即:随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般、生般、有行般、无行般、上流般。中阿含卷三十福田经即作此说,其中
具行成就法随法行如说法师众相圆满十相中说。
具行成就法随法行如说法师众相圆满十相中说。
流转真如作意显扬三卷八页云:一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨、以增上法行,善修治作意,于染净法时,思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已;离无因见、及不平等因见。