佛教 开废会什么意思
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指法华经之「本迹二门」开会之三义。此系天台宗对于法华经所作判释之语。乃天台大师智顗就佛陀之「教说」及「佛身」问题，于论及「真实」与「方便」之关系时所归结之三种概念。法华经前十四品迹门，阐明开权显实、废权立实、会三归一之旨，以释说一切一佛乘之理；后十四品本门，阐明开迹显本、废迹显本、会迹归本之旨，以释说久远本佛之事。开，开除，意为除权教、迹门；废，废舍，意为舍权教、迹门；会，会入，意指融会权教及迹门诸行，使之归入实教及本门。相关参考
指法华经之「本迹二门」开会之三义。此系天台宗对于法华经所作判释之语。乃天台大师智顗就佛陀之「教说」及「佛身」问题，于论及「真实」与「方便」之关系时所归结之三种概念。法华经前十四品迹门，阐明开权显实、废
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
天台宗以开权、废权同时而无前后之分，称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨，遂就妙法莲华经题号之「莲华」二字，开立本门三喻及迹门三喻，「开废俱时」一语，即从迹门开会之
天台宗以开权、废权同时而无前后之分，称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨，遂就妙法莲华经题号之「莲华」二字，开立本门三喻及迹门三喻，「开废俱时」一语，即从迹门开会之
天台宗以开权、废权同时而无前后之分，称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨，遂就妙法莲华经题号之「莲华」二字，开立本门三喻及迹门三喻，「开废俱时」一语，即从迹门开会之
天台宗以开权、废权同时而无前后之分，称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨，遂就妙法莲华经题号之「莲华」二字，开立本门三喻及迹门三喻，「开废俱时」一语，即从迹门开会之
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之