佛教 开导依什么意思
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为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依(梵 samanantara-pratyaya)、等无间依。心,又作心王,即精神作用之主体,如眼识、耳识乃至阿赖耶识等八识即是心王;心所,即附属于心王并与之相应而起的心理活动或精神现象,如作意、受、想乃至忿、恨、嫉、悭等六类五十一种精神作用皆属心所。相关参考
为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依(梵samanantara-pratyaya)、等无间依。心,又作心王,
为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法、开导根、等无间缘依(梵samanantara-pratyaya)、等无间依。心,又作心王,
等无间缘依成唯识论四卷八页云:三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。又如开导依中说。
(术语)台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。见通教条。
(术语)台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。见通教条。
通,指通教,为天台宗所立化法四教之一。据四念处卷二载,通有三义,其中,第三之通别通圆,即为藉通开导。谓借通教开导别、圆之机类。亦即别、圆之机类闻通教当体即空之说而修证,遂成为别、圆之人。(参阅「通教」
通,指通教,为天台宗所立化法四教之一。据四念处卷二载,通有三义,其中,第三之通别通圆,即为藉通开导。谓借通教开导别、圆之机类。亦即别、圆之机类闻通教当体即空之说而修证,遂成为别、圆之人。(参阅「通教」
指以浅近平易之方式来讲说经典。系唐代以一般民众为对象而盛行之唱导(法会或斋会时,宣说教理开导众心)。此有一定作法,因不仅有谈之部分,尚有依曲调而唱之部分,故称此为唱经或讲唱。敦煌写本中有谈维摩、阿弥陀
指以浅近平易之方式来讲说经典。系唐代以一般民众为对象而盛行之唱导(法会或斋会时,宣说教理开导众心)。此有一定作法,因不仅有谈之部分,尚有依曲调而唱之部分,故称此为唱经或讲唱。敦煌写本中有谈维摩、阿弥陀