佛教 间隔什么意思
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为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼，造诸恶业，轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔，此妄情乃凡夫之自性，无始以来即相续不断，故称无始间隔。菩提心论（大三二‧五七四下）：「既破人法二执，虽能正见真实之智，或为无始间隔，未能证于如来一切智智。」〔辨惑指南卷二〕（参阅「惑」4943） p5317相关参考
（术语）见无始无明条。
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为根本烦恼之异名。谓隔诸法平等之理而执著差别之妄念。由此差别之妄念而起贪瞋等烦恼，造诸恶业，轮回于生死。盖一切生死根本皆在一念之间隔，此妄情乃凡夫之自性，无始以来即相续不断，故称无始间隔。菩提心论（大
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（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡
（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮回于生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情为凡
为何墙壁间隔要下实上虚墙壁间隔应下实上虚，面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透不漏最为理想。玄关若不是以墙来作间隔，用低柜来代替也行，其上选择玻璃或
为何墙壁间隔要下实上虚墙壁间隔应下实上虚，面对大门的玄关，下半部宜以砖墙或木板作为根基，扎实稳重，而上半部则可用玻璃来装饰，以通透不漏最为理想。玄关若不是以墙来作间隔，用低柜来代替也行，其上选择玻璃或