佛教 云门须弥什么意思
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禅宗公案名。又作云门须弥山。系云门宗之祖云门文偃与某僧关于「不起一念，还有过否」所作之机缘语句。从容录第十九则（大四八‧二三九中）：「僧问云门：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』」起念固然是过，若不起一念，还有过否？僧有此问，即落入妄想分别之限，云门遂以「须弥山」一语答之。须弥山即不动或难越之意。此语意谓其过之大，犹如须弥山一般。旨在使该僧远离有过、无过等对立二见。 p5342相关参考
禅宗公案名。又作云门须弥山。系云门宗之祖云门文偃与某僧关于「不起一念，还有过否」所作之机缘语句。从容录第十九则（大四八‧二三九中）：「僧问云门：『不起一念，还有过也无？』门云：『须弥山。』」起念固然是
（公案）「僧问云门：不起一念。还有过也无？门云：须弥山。」见从容录十九则，会元十五云门章。盖谓是非为有无分别之限，如须弥山之意也。
（公案）「僧问云门：不起一念。还有过也无？门云：须弥山。」见从容录十九则，会元十五云门章。盖谓是非为有无分别之限，如须弥山之意也。
（物名）与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰：「俯会众心，竞起须弥之座。」
（物名）与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰：「俯会众心，竞起须弥之座。」
安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形，上置佛像。又此坛置于佛堂中央；以其位置恰似须弥山之立于世界中央，故有须弥坛之称。以须弥山形之台座安置佛像，于古印度即已通行，如印度
安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形，上置佛像。又此坛置于佛堂中央；以其位置恰似须弥山之立于世界中央，故有须弥坛之称。以须弥山形之台座安置佛像，于古印度即已通行，如印度
安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形，上置佛像。又此坛置于佛堂中央；以其位置恰似须弥山之立于世界中央，故有须弥坛之称。以须弥山形之台座安置佛像，于古印度即已通行，如印度
安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形，上置佛像。又此坛置于佛堂中央；以其位置恰似须弥山之立于世界中央，故有须弥坛之称。以须弥山形之台座安置佛像，于古印度即已通行，如印度