佛教 云巖寺什么意思
Posted 佛教
篇首语：时机未到，资格未够，请继续努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 云巖寺什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)位于江苏吴县西北虎邱山（又称武邱山、武丘山、虎丘山）。号称十刹之第九。又称虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、报恩寺、东山寺等。始创于东晋咸和二年（327），司王珣及其弟王珉舍私宅建精舍，竺法汰之高徒道一为其开山（或谓佛日契嵩为开山）。其同门竺道生，因倡言阐提成佛之义，为众所摈，乃至该寺。据传道生聚石讲阐提成佛之义，石皆点头。其后，刘宋昙谛、岌法师、梁代僧若、隋代智聚等皆先后居此讲经。智琰、法恭、僧瑗等人亦曾居此。至北宋，杨岐派之绍隆移住此寺建法幢，寺遂盛极繁荣。明代宣德年中（1426～1435），遭大火焚毁。正统年间（1436～1449），巡抚周忱之重建。寺在虎邱山左侧，前有剑池，并有颜真卿之「虎丘剑池」四字石刻，至今犹存。池中尚留有二段石，相传即是点头石。池畔有二层台形之巨岩，上有唐代李阳冰所书之「生公讲台」四个篆字，刻于岩上，传为道生讲经之遗蹟。相关参考
（人名）潭州云巖寺昙晟，钟陵建昌人，姓王氏，少出家，初参百丈海禅师，侍左右者二十年，未悟玄旨，百丈归寂后，谒药山，言下契会。唐会昌元年，六十而寂。见宋高僧传十一、传灯录十四、五灯会元五。
（人名）潭州云巖寺昙晟，钟陵建昌人，姓王氏，少出家，初参百丈海禅师，侍左右者二十年，未悟玄旨，百丈归寂后，谒药山，言下契会。唐会昌元年，六十而寂。见宋高僧传十一、传灯录十四、五灯会元五。
（1241～1316）日本临济宗僧。敕諡「佛国应供广济国师」。后嵯峨天皇皇子。十六岁随侍东福寺圆尔，后又从兀庵普宁，任建长寺之汤药侍者。后隐栖于下野之那须野，一时众僧云集，故称云巖寺。弘安二年（127
（1241～1316）日本临济宗僧。敕諡「佛国应供广济国师」。后嵯峨天皇皇子。十六岁随侍东福寺圆尔，后又从兀庵普宁，任建长寺之汤药侍者。后隐栖于下野之那须野，一时众僧云集，故称云巖寺。弘安二年（127
（1241～1316）日本临济宗僧。敕諡「佛国应供广济国师」。后嵯峨天皇皇子。十六岁随侍东福寺圆尔，后又从兀庵普宁，任建长寺之汤药侍者。后隐栖于下野之那须野，一时众僧云集，故称云巖寺。弘安二年（127
（1241～1316）日本临济宗僧。敕諡「佛国应供广济国师」。后嵯峨天皇皇子。十六岁随侍东福寺圆尔，后又从兀庵普宁，任建长寺之汤药侍者。后隐栖于下野之那须野，一时众僧云集，故称云巖寺。弘安二年（127
禅宗公案名。又作云巖遍身手眼、云巖问道吾手眼、云巖摸枕、云巖大悲。本则公案乃云巖昙晟与道吾就「大悲菩萨之千手千眼有何作用」所作之机缘问答。碧巖录第八十九则（大四八‧二一三下）：「云巖问道吾：『大悲菩萨
禅宗公案名。又作云巖遍身手眼、云巖问道吾手眼、云巖摸枕、云巖大悲。本则公案乃云巖昙晟与道吾就「大悲菩萨之千手千眼有何作用」所作之机缘问答。碧巖录第八十九则（大四八‧二一三下）：「云巖问道吾：『大悲菩萨
禅宗公案名。又作云巖遍身手眼、云巖问道吾手眼、云巖摸枕、云巖大悲。本则公案乃云巖昙晟与道吾就「大悲菩萨之千手千眼有何作用」所作之机缘问答。碧巖录第八十九则（大四八‧二一三下）：「云巖问道吾：『大悲菩萨
禅宗公案名。又作云巖遍身手眼、云巖问道吾手眼、云巖摸枕、云巖大悲。本则公案乃云巖昙晟与道吾就「大悲菩萨之千手千眼有何作用」所作之机缘问答。碧巖录第八十九则（大四八‧二一三下）：「云巖问道吾：『大悲菩萨