佛教 顺后次受业什么意思
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篇首语：宁愿跑起来被拌倒无数次 也不要规规矩矩走一辈子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 顺后次受业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 aparaparyāya-vedanīya-karma，巴利语 aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一，四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将于次次生（第三生）以后受果报，此业即称为顺后次受业。〔大毘婆沙论卷一一四〕（参阅「四业」1782、「定业不定业」3182） p5355相关参考
梵语aparaparyāya-vedanīya-karma，巴利语aparāpariya-vedanīya-kamma。为三时业之一，四业之一。略称顺后受业、顺后次受、顺后业。谓现在世所造作之善恶业将
梵语viniścita-karman。受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业，除不定业外，决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
梵语viniścita-karman。受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业，除不定业外，决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
梵语viniścita-karman。受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业，除不定业外，决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
梵语viniścita-karman。受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业。略称定业。为「不定业」之对称。俱舍论卷十五举出四业，除不定业外，决定业分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业等三种。顺现法
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生即受异熟果之业，而非
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生即受异熟果之业，而非
顺次，指此生之次。谓于次生往生；即今生命终之后，直接往生极乐净土。于俱舍论卷十五所载三决定业（顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业）之中，顺次往生即属顺次生受业；乃此生造作，于第二生即受异熟果之业，而非