佛教 须达什么意思
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篇首语：莫道桑榆晚，为霞尚满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 须达什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Sudatta，巴利名同。又作须达多、苏达哆。译作善授、善与、善施、善给、善温。为中印度舍卫城之长者，波斯匿王之大臣。其性仁慈，夙怜孤独，好行布施，人称之为阿那他摈荼陀（梵 Anāthapindada，巴 Anāthapindika，又作阿难邠邸、阿难宾坻、阿那邠地、给孤独食、给孤独）。皈依佛陀后，建造祇园精舍（梵 Jetavana）供养佛陀。〔杂阿含经卷二十二、中本起经卷下须达品、贤愚经卷十须达起精舍品、北本涅槃经卷二十九、俱舍论疏卷二十三〕（参阅「给孤独园」5194） p5362相关参考
全一卷。南朝齐时求那毘地译于永明十年至建武二年（492～495）。又称须达长者经。收于大正藏第一册。本经叙说佛陀为给孤独长者（须达）宣说布施之法，谓布施不在于施物轻重，而系以信乐施、随时施、自手施、往
全一卷。南朝齐时求那毘地译于永明十年至建武二年（492～495）。又称须达长者经。收于大正藏第一册。本经叙说佛陀为给孤独长者（须达）宣说布施之法，谓布施不在于施物轻重，而系以信乐施、随时施、自手施、往
（传说）须达七次贫，后贫最剧。于粪壤中得一木，乃旃檀也。卖之得米四斗，告妇曰：且炊一斗，吾当索菜。时佛知可度时至，先使舍利弗往乞食，妇喜入之钵中。更炊一斗，目连复往乞，亦喜而与之。复炊一斗，迦叶往乞
（传说）须达七次贫，后贫最剧。于粪壤中得一木，乃旃檀也。卖之得米四斗，告妇曰：且炊一斗，吾当索菜。时佛知可度时至，先使舍利弗往乞食，妇喜入之钵中。更炊一斗，目连复往乞，亦喜而与之。复炊一斗，迦叶往乞
（人名）Sudatta，又作须达多。新称苏达多。译言善与，善给，善授，善温等。舍卫国给孤独长者之本名，祇园精舍之施主也。玄应音义三曰：「须达多，此云善与，故得给孤独名也。」慧苑音义下曰：「须达多，此
（人名）Sudatta，又作须达多。新称苏达多。译言善与，善给，善授，善温等。舍卫国给孤独长者之本名，祇园精舍之施主也。玄应音义三曰：「须达多，此云善与，故得给孤独名也。」慧苑音义下曰：「须达多，此
（界名）Sudarśana，旧作须[带/足]，须嚏，须带，须滞，须[病-丙+带]。天名。译曰善见天。玄应音义三曰：「须带天，案中阴经，作须滞天，或作须[病-丙+带]天，亦言善见天。定障渐微，见极明彻
（界名）Sudarśana，旧作须[带/足]，须嚏，须带，须滞，须[病-丙+带]。天名。译曰善见天。玄应音义三曰：「须带天，案中阴经，作须滞天，或作须[病-丙+带]天，亦言善见天。定障渐微，见极明彻