佛教 瞿酰经什么意思
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（经名）八家秘录上曰：「瞿酰经三卷（最澄宗叡将来），[卄/(夌*玉)]呬经三卷（空海宗叡云[卄/(夌*玉)]呬耶经三卷），玉呬怛[卄/(夌*玉)]罗经三卷不空译（圆仁惠运将来）。私云：已上三经，是同本异名。」[卄/(夌*玉)]作蕤，非也。梵Guhyatantra。相关参考
（经名）又曰瞿酰坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿酰经是也。见瞿酰经条。梵Guhya－tantra，蕤宜作[卄/(夌*玉)]。
（经名）又曰瞿酰坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿酰经是也。见瞿酰经条。梵Guhya－tantra，蕤宜作[卄/(夌*玉)]。
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿酰经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶「受明灌顶」之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌顶。此法为瞿酰经、苏
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿酰经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶「受明灌顶」之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌顶。此法为瞿酰经、苏
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿酰经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶「受明灌顶」之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌顶。此法为瞿酰经、苏
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿酰经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中，行者于第三三昧耶「受明灌顶」之终，应入修法坛，修药物成就之护摩法，其时所受之成就曼荼罗灌顶即称成就灌顶。此法为瞿酰经、苏
（术语）真实之道也。瞿酰经下曰：「我行真道，何用咒术事耶？」
（术语）真实之道也。瞿酰经下曰：「我行真道，何用咒术事耶？」
（术语）真实之道也。瞿酰经下曰：「我行真道，何用咒术事耶？」
（术语）真实之道也。瞿酰经下曰：「我行真道，何用咒术事耶？」