佛教 黑谷上人语灯录什么意思
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 黑谷上人语灯录什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡十八卷。日本了惠道光编录。日本净土宗开祖法然示寂后六十二年，即文永十一年（1274），由于同门之中已产生各种异说，故了惠道光乃据黑谷上人法然之行谊、开示等遗文编录成书，以匡正当时风气。全书分为语灯录十五卷与拾遗三卷。书中有汉语与和语两部分，汉语部分包括汉语灯录十卷（十七章）与拾遗上卷（三章）；和语部分包括和语灯录五卷（二十四章）与拾遗中下卷（八章）。其中，和语部分开版于元亨元年（1321），为平假名刻本中最早之净土教版，甚为著名。 p5382相关参考
凡十八卷。日本了惠道光编录。日本净土宗开祖法然示寂后六十二年，即文永十一年（1274），由于同门之中已产生各种异说，故了惠道光乃据黑谷上人法然之行谊、开示等遗文编录成书，以匡正当时风气。全书分为语灯录
乃指专修与杂修而言。修行阿弥陀佛之净土法门，称为专修。修其他法门，则称为杂修。日本源空之黑谷上人语灯录（汉语灯录）卷一（大八三．一一二上）：「若夫抛杂修专者，百即百生。（中略）舍专修杂者，千中无一。」
乃指专修与杂修而言。修行阿弥陀佛之净土法门，称为专修。修其他法门，则称为杂修。日本源空之黑谷上人语灯录（汉语灯录）卷一（大八三．一一二上）：「若夫抛杂修专者，百即百生。（中略）舍专修杂者，千中无一。」
谓以持戒之功德，往生极乐净土。观无量寿经举出欲生极乐国土者，当修三福，其中第二福为（大一二‧三四一下）：「受持三归，具足众戒，不犯威仪。」即解释戒福之意。据日僧源空之观无量寿经释（黑谷上人语灯录卷二所
谓以持戒之功德，往生极乐净土。观无量寿经举出欲生极乐国土者，当修三福，其中第二福为（大一二‧三四一下）：「受持三归，具足众戒，不犯威仪。」即解释戒福之意。据日僧源空之观无量寿经释（黑谷上人语灯录卷二所
谓以持戒之功德，往生极乐净土。观无量寿经举出欲生极乐国土者，当修三福，其中第二福为（大一二‧三四一下）：「受持三归，具足众戒，不犯威仪。」即解释戒福之意。据日僧源空之观无量寿经释（黑谷上人语灯录卷二所
谓以持戒之功德，往生极乐净土。观无量寿经举出欲生极乐国土者，当修三福，其中第二福为（大一二‧三四一下）：「受持三归，具足众戒，不犯威仪。」即解释戒福之意。据日僧源空之观无量寿经释（黑谷上人语灯录卷二所
（名数）一景德传灯录，二广灯录，三续灯录，四联灯录，五普灯录也。禅宗正脉序曰：「已而六传至曹溪，而支分派别，洋溢汎滥，徧满天下。不有文字纪录事缘，又何以知其投鍼玄趣，激电迅机，开示妙明之真性哉！此吴
（名数）一景德传灯录，二广灯录，三续灯录，四联灯录，五普灯录也。禅宗正脉序曰：「已而六传至曹溪，而支分派别，洋溢汎滥，徧满天下。不有文字纪录事缘，又何以知其投鍼玄趣，激电迅机，开示妙明之真性哉！此吴