佛教 黑漫漫什么意思
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 黑漫漫什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。原指水流广远，一片漆黑之意；于禅林中，转指不明是非、善恶之无知状态。碧巖录第四十四则（大四八‧一八一中）：「报君知，莫莽卤，甜者甜兮苦者苦。（谢答话，错下注脚，好与三十棒，吃棒得也未？便打。依旧黑漫漫）」 p5384相关参考
禅林用语。原指水流广远，一片漆黑之意；于禅林中，转指不明是非、善恶之无知状态。碧巖录第四十四则（大四八‧一八一中）：「报君知，莫莽卤，甜者甜兮苦者苦。（谢答话，错下注脚，好与三十棒，吃棒得也未？便打。
禅林用语。原指水流广远，一片漆黑之意；于禅林中，转指不明是非、善恶之无知状态。碧巖录第四十四则（大四八‧一八一中）：「报君知，莫莽卤，甜者甜兮苦者苦。（谢答话，错下注脚，好与三十棒，吃棒得也未？便打。
黑瑜伽八十四卷十四页云：明所治故；说名为黑。
现在黑闇身集异门四卷十六页云：现在黑闇身者：云何现在、云何黑闇、云何身、而说现在黑闇身耶？答：现在者：谓诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现
现在黑闇身集异门四卷十六页云：现在黑闇身者：云何现在、云何黑闇、云何身、而说现在黑闇身耶？答：现在者：谓诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现
（经名）黑比丘因好斗诤，佛为说恶马良马之喻诫之。摄于中阿含经二十三。
（经名）黑比丘因好斗诤，佛为说恶马良马之喻诫之。摄于中阿含经二十三。
未来黑闇身集异门论四卷十六页云：未来黑闇身者：云何未来，云何黑闇，云何身，而说未来黑闇身耶？答：未来者：谓诸行未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集，未出现；未来性，未来类，未来