佛教 鄂隐慧什么意思
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（1366～1425）日本临济宗僧。筑后（福冈县）人。曾学于绝海中津，明代时曾渡海至我国参拜诸师，归日后隐居于土佐。后应足利义持之请，居于京都等持寺、相国寺。宫中柳营曾于其下皈依。著有南游稿一卷。应永三十二年示寂，世寿六十。敕諡「佛慧正续国师」。 p5292相关参考
（1366～1425）日本临济宗僧。筑后（福冈县）人。曾学于绝海中津，明代时曾渡海至我国参拜诸师，归日后隐居于土佐。后应足利义持之请，居于京都等持寺、相国寺。宫中柳营曾于其下皈依。著有南游稿一卷。应永
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
（1685～1768）日本临济宗僧。号鹄林。骏河（静冈县）人。十五岁出家于松荫寺（静冈县骏东郡原町），嗣法于信浓（长野县）饭山之正受老人，为妙心寺第一座。平生不喜名利，曾游历诸国，羨慕农民生活，故终老
凡七卷。日僧白隐慧鹤（1685～1768）著，一诺编。日本宽延三年（1750）刊行。收于大正藏第八十一册。系慧鹤评唱大灯国师宗峰妙超语录之作，文中「○」符号下之短语即其揭示宗乘旨要之心得。慧鹤以「南柯
凡七卷。日僧白隐慧鹤（1685～1768）著，一诺编。日本宽延三年（1750）刊行。收于大正藏第八十一册。系慧鹤评唱大灯国师宗峰妙超语录之作，文中「○」符号下之短语即其揭示宗乘旨要之心得。慧鹤以「南柯
凡三卷。日本临济宗中兴之祖白隐慧鹤（1685～1768）著。本书乃了解白隐对坐禅态度之重要著作。例如对百丈禅师所说之「一日不作，一日不食」，诠释为「不断坐禅」，认为诸侯致力于朝觐国务，士人不懈于射御书
凡三卷。日本临济宗中兴之祖白隐慧鹤（1685～1768）著。本书乃了解白隐对坐禅态度之重要著作。例如对百丈禅师所说之「一日不作，一日不食」，诠释为「不断坐禅」，认为诸侯致力于朝觐国务，士人不懈于射御书