佛教 传法正宗记什么意思
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篇首语:缥帙各舒散,前后互相逾。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 传法正宗记什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
凡九卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后,叙述自印度以来诸祖师之传记,以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二至卷六叙述自第一祖摩诃迦叶以降,至第三十三祖大鉴慧能之传记,并谓此一传承为正统。卷七、卷八为慧能门下一三○四人之略传。卷九收录慧能以前各旁系二○五人之事蹟,为禅宗南宗非正统之禅僧传记。此外,著者另附有传法正宗定祖图一卷、传法正宗论二卷于本书之后,三书(共十二卷)合称为嘉祐集。〔佛祖历代通载卷二十八、镡津明教大师行业记、释氏稽古略卷四〕 p5389相关参考
凡九卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。略称正宗记。收于大正藏第五十一册。本书系继景德传灯录之后,叙述自印度以来诸祖师之传记,以及我国禅宗师徒面授付法相承之顺序。卷一为教祖释迦如来之传。卷二
凡二卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统,并论述师徒面授、付法相承之问题,为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说,
凡二卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统,并论述师徒面授、付法相承之问题,为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说,
凡二卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统,并论述师徒面授、付法相承之问题,为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说,
凡二卷。宋代明教大师契嵩(1007~1072)著。收于大正藏第五十一册。系由传法史考订禅门祖师之正脉法统,并论述师徒面授、付法相承之问题,为传法正宗记之姊妹篇。契嵩认同出三藏记集、达磨多罗禅经等诸说,
指禅宗传法第三祖僧璨。赤头,秃头之意。僧璨出家前因得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,无法复元,故舒州(安徽潜山)人称其为赤头璨。〔传法正宗记卷六「三祖僧璨章」、禅林口实混名集卷上〕p3014
指禅宗传法第三祖僧璨。赤头,秃头之意。僧璨出家前因得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,无法复元,故舒州(安徽潜山)人称其为赤头璨。〔传法正宗记卷六「三祖僧璨章」、禅林口实混名集卷上〕p3014
指禅宗传法第三祖僧璨。赤头,秃头之意。僧璨出家前因得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,无法复元,故舒州(安徽潜山)人称其为赤头璨。〔传法正宗记卷六「三祖僧璨章」、禅林口实混名集卷上〕p3014
指禅宗传法第三祖僧璨。赤头,秃头之意。僧璨出家前因得风疾,后虽治愈,然头发脱落殆尽,无法复元,故舒州(安徽潜山)人称其为赤头璨。〔传法正宗记卷六「三祖僧璨章」、禅林口实混名集卷上〕p3014