佛教 传法灌顶什么意思
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篇首语：青春须早为，岂能长少年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 传法灌顶什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者如法修学三密瑜伽之行，得授以「受明灌顶」，更积多年密法修练之功，成就众德，堪能任以师位，其师乃为之造立曼荼罗，引入投花，传授金、胎两部密法而印可之。此一阶位相当于大日经卷五祕密漫荼罗品所说五种三昧耶中之第四三昧耶。相关参考
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
为密教最重要仪式之一。又称阿阇棃灌顶、传法阿阇棃灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇棃位时获得印可之仪式，以表示受传大日如来之法，自此之后，即成为具有传法资格之阿阇棃。盖密教之行者
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
（仪式）对于传法灌顶而言。印可为弟子之位，谓之学法灌顶。印可为师之位，谓之传法灌顶。大疏演奥钞三曰：「学法传法者，师资两位灌顶也。印可资位名学法，印可师位名传法。此二座真言行者入修次第故，处处对明之
广义上指传授佛法；狭义上特指传承法脉，或传付正法之仪式。密教传授祕法之灌顶，称传法灌顶；教示祕法者，称传法阿阇棃。禅宗特别重视传法，通常以传授袈裟作为正法传授之象征。古来所谓「传衣」，即以金襴大衣为法
广义上指传授佛法；狭义上特指传承法脉，或传付正法之仪式。密教传授祕法之灌顶，称传法灌顶；教示祕法者，称传法阿阇棃。禅宗特别重视传法，通常以传授袈裟作为正法传授之象征。古来所谓「传衣」，即以金襴大衣为法