佛教 圆晖什么意思
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唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学,精研俱舍。玄宗初年间,有礼部侍郎贾曾,好俱舍之文义,与师谈论,以普光等疏之义旨繁杂,请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏,于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以为捷径,此即所谓之圆晖疏。其后遁麟、慧晖、崇廙等各制疏记释之。师于普光、法宝二师之后出,于俱舍一宗声誉甚高。世寿不详。〔俱舍论颂疏序、宋高僧传卷五〕 p5409相关参考
(人名)唐中大云寺圆晖,研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后,有此人。作俱舍论颂疏,天下珍之。见宋高僧传五。
(人名)唐中大云寺圆晖,研精性相。特深于俱舍一门。光宝二师后,有此人。作俱舍论颂疏,天下珍之。见宋高僧传五。
唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学,精研俱舍。玄宗初年间,有礼部侍郎贾曾,好俱舍之文义,与师谈论,以普光等疏之义旨繁杂,请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏,于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以
唐代僧。籍贯不详。幼即研习性相之学,精研俱舍。玄宗初年间,有礼部侍郎贾曾,好俱舍之文义,与师谈论,以普光等疏之义旨繁杂,请师略释颂文。师乃节略圣道寺怀远之古疏,于京师大云寺作俱舍颂疏二十九卷。学者皆以
唐代僧。生卒年不详。又称富春沙门。为唐代俱舍论学僧圆晖之门人。圆晖著有俱舍论颂疏一书,遁麟又就圆晖之俱舍论颂疏加以注释,而成俱舍论颂疏记二十九卷,与慧晖之俱舍论颂释疏义钞六卷并称于世,然遁麟之作较为详
唐代僧。生卒年不详。又称富春沙门。为唐代俱舍论学僧圆晖之门人。圆晖著有俱舍论颂疏一书,遁麟又就圆晖之俱舍论颂疏加以注释,而成俱舍论颂疏记二十九卷,与慧晖之俱舍论颂释疏义钞六卷并称于世,然遁麟之作较为详
凡二十九卷或三十卷。全称阿毘达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖受晋州刺史贾曾之请,
凡二十九卷或三十卷。全称阿毘达磨俱舍论颂疏论本。又作俱舍论颂疏论本、俱舍颂疏、俱舍论颂疏、俱舍论颂释。略称颂疏。系解释俱舍论六百行颂之作。唐代圆晖撰。收于大正藏第四十一册。撰者圆晖受晋州刺史贾曾之请,