佛教 圆融三观什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圆融三观什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与「次第三观」相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融，所观之境体为一境三谛，故能观之心亦观一心之即空、即假、即中而圆融无碍，故称圆融三观，以其断同体之三惑，故得一心三智。〔观经疏（智顗）、摩诃止观卷五上、天台传佛心印记、金光明经玄义卷下〕（参阅「一心三观」23） p5415相关参考
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心，即能观之心；三观，即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说，而于一心中圆修空、假、中三谛者，即称一心三观。此
意思为：又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做一
(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称
(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称
(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称
(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称
（术语）圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，三谛三观圆融，故空假中之谛理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」
（术语）圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，三谛三观圆融，故空假中之谛理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」
（术语）圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，三谛三观圆融，故空假中之谛理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」