文史百科 中国古代的玄学是什么
Posted 名教
篇首语：风华是一指流砂，苍老是一段年华。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 中国古代的玄学是什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
中国古代的玄学是什么？
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。中国古代的玄学是什么？
魏、晋、南北朝流行的一种崇尚老庄社会思潮，是研究幽深玄远问题的学说。语始见《晋书？陆云传》。魏晋名士以谈“玄”，释“玄”，崇尚虚无，空谈名理为风气，并建立起不同的流派，故名。
“玄”这一概念，最早见于《老子》：「玄之又玄，众妙之门」。以《老子》、《庄子》、和《周易》为经典，称为「三玄」，讨论有无、本末、动静、言意象，以及自然与名教等的相互关系，以综合儒、道、名、法诸家学说的新的思想形式，代替趋于衰微的汉代经学。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、阮籍、嵇康、王弼、向秀、郭象等。其发展经历了不同的阶段。
综观魏晋玄学，其基本特点有：以「三玄」为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》；以辩证「有无」问题为中心；以探究世界本体为其基本内容，有提出以无为本」及认为「有」是独自存在的，不需要「无」作自己的本的思想；以解决自然与名教的关系为其哲学目的；针对汉儒支离繁琐的解释方法，强调在论证问题时把握义理，反对执着言、象，提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法；以「辨名析理」为其的思维形式。由是形成两晋南北朝玄学的独有特色。魏正始年间，以何晏、王弼为代表，崇尚《老子》，辅以《易》学，提倡“贵无”，主张以寂然不动的“无”为世界的精神性本体，但也注重儒家的丧祭服制和历代的典仪，服膺孔子，以自然为本，名教为末，统一儒、道。宣传“以寡治众”，“君主无为”。史称“正始之音”。而阮籍、嵇康则视自然与名教为对立，主张毁弃礼法，“越名教而任自然”。认为达于“自然”，必能“通于治化”，幻想无君、无臣的自然社会。魏晋之际，裴頠批评“以无为本”，肯定万有存在的真实性，并反对寄生思想和纵欲主义，反对“贵无”和“崇有”，认为万物皆“块然自生”，用神秘的“自生”代替“无”为世界的本原，否定万有的真实性。主张“名教即自然”，君臣、上下之分乃是“天理自然”的体现。
东晋以后，玄学与佛学趋于合流，其特点是以玄学解佛学，主要代表人物为僧肇，提出无不绝虚，有非真有，以一种非有非无，有无合一的学说，企图凌驾于玄学各派之上。至此，玄学岁余波未泯，但佛学已逐渐取代其地位。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景：它是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；又鉴于汉末儒学衰落，为弥补其不足而产生出来的；它亦是汉末魏初清谈直接演化而来的产物。
相关参考
为佛学之通称。意即玄妙之学问、深奥之教学。然在中国哲学史上，则指老庄之学。今称形而上学为玄学。p2034
为佛学之通称。意即玄妙之学问、深奥之教学。然在中国哲学史上，则指老庄之学。今称形而上学为玄学。p2034
为佛学之通称。意即玄妙之学问、深奥之教学。然在中国哲学史上，则指老庄之学。今称形而上学为玄学。p2034
“玄学”一词，本身听起来就很玄乎，再加上与它有所关联的都是老子、庄子这些一直都很玄的道家人物，所以现在在ACG圈里，玄学就会指一些游戏玩家自己总结出来的，没有得到官方确认的，有关游戏里一些概率的结论，
“玄学”一词，本身听起来就很玄乎，再加上与它有所关联的都是老子、庄子这些一直都很玄的道家人物，所以现在在ACG圈里，玄学就会指一些游戏玩家自己总结出来的，没有得到官方确认的，有关游戏里一些概率的结论，
魏晋王弼生于226年，卒于249年，字辅嗣，曹魏山阳郡人，也就是今天的山东巨野人，是魏晋时期玄学的代表性人物，王弼虽然只是在这个世界上生活了二十三年，像是一颗流星划过历史的天空，但是王弼实在是算得上一
魏晋王弼生于226年，卒于249年，字辅嗣，曹魏山阳郡人，也就是今天的山东巨野人，是魏晋时期玄学的代表性人物，王弼虽然只是在这个世界上生活了二十三年，像是一颗流星划过历史的天空，但是王弼实在是算得上一
重玄学派是道教中以「重玄」思想注解《道德经》而闻名于世的一个学派，并非有组织的道派。所谓「重玄」，语出《道德经》第一章「玄之又玄，众妙之门」，认为通过「玄之又玄」而可达到思想上的无滞乃至虚空。重玄派的
（术语）玄妙之学问。佛学之通名。
（术语）玄妙之学问。佛学之通名。