佛教 圆觉经大疏→什么意思
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凡四卷（或二卷）。唐代宗密（780～841）撰。又作大方广圆觉修多罗了义经略疏注、圆觉经略疏注、圆觉略疏、大方广圆觉经略疏注。收于大正藏第三十九册。宗密曾作圆觉经大疏及圆觉经大疏钞，然因二书博引旁证，
凡四卷（或二卷）。唐代宗密（780～841）撰。又作大方广圆觉修多罗了义经略疏注、圆觉经略疏注、圆觉略疏、大方广圆觉经略疏注。收于大正藏第三十九册。宗密曾作圆觉经大疏及圆觉经大疏钞，然因二书博引旁证，
唐代僧。果阆（四川）人。提倡南山念佛门禅宗。据中华传心地禅门师资承袭图载，师为六祖慧能之弟子；然圆觉经大疏钞卷三下则以之为五祖弘忍下之分支。其余事蹟不详。p3772
唐代僧。果阆（四川）人。提倡南山念佛门禅宗。据中华传心地禅门师资承袭图载，师为六祖慧能之弟子；然圆觉经大疏钞卷三下则以之为五祖弘忍下之分支。其余事蹟不详。p3772
唐代僧。果阆（四川）人。提倡南山念佛门禅宗。据中华传心地禅门师资承袭图载，师为六祖慧能之弟子；然圆觉经大疏钞卷三下则以之为五祖弘忍下之分支。其余事蹟不详。p3772
唐代僧。果阆（四川）人。提倡南山念佛门禅宗。据中华传心地禅门师资承袭图载，师为六祖慧能之弟子；然圆觉经大疏钞卷三下则以之为五祖弘忍下之分支。其余事蹟不详。p3772
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆「空」，心体本「寂」，寂即法身（诸法本体），了知