佛教 塑像什么意思
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篇首语：所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 塑像什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指用土塑造之佛像或其作法。系缘自西域，然更早之印度部派佛教时期即有塑像之记载，如有部毘奈耶杂事卷十一所载（大二四‧二五五中）：「譬如塑师或彼弟子，先用木鞭作其相状，次以绳缠，后安诸泥以成形像。」另于释迦方志卷上梵衍那国条亦载（大五一‧九五三下）：「寺有涅槃卧素佛，长千余尺，亦金宝庄之。」近年于中央亚细亚亦发现大量的塑像遗品，其中有造于二三世纪顷之诸天部头像、七八世纪间所造之立佛像、菩萨像。我国最早有塑佛像之记载见于出三藏记集卷十二法苑杂缘原始集目录，上有「宋明帝陈太妃造法轮寺大泥像并宣福卧像记」等十九字。其后，历代塑像之风颇盛。于今敦煌千佛洞中，即遗有多数唐宋时代所塑之佛像。于日本，天平年间为塑像之最盛时期，传留至今，较著名之遗品有法隆寺五重塔内之塑像群、东大寺三月堂之日光、月光两菩萨及执金刚神、新药师寺之十二神将等。相关参考
（杂语）塑土为像也。陔余丛考三十二曰：「自佛法盛而塑像徧天下，然塑像实不自佛家始。史记：帝乙为偶人以象天神，与之博。则殷时已开其端。国语：苑蠡去越，越王以金写其形而祀之。国策：宋王偃铸诸侯之象，使侍
（杂语）塑土为像也。陔余丛考三十二曰：「自佛法盛而塑像徧天下，然塑像实不自佛家始。史记：帝乙为偶人以象天神，与之博。则殷时已开其端。国语：苑蠡去越，越王以金写其形而祀之。国策：宋王偃铸诸侯之象，使侍
在波兰首都华沙维斯杜拉河畔，有座人身鱼尾的美人鱼雕塑。她一手紧握盾牌，一手高举利剑，显示了无比的英雄气概。其中，有个与她有关的美丽动人传说。 从前，华沙有位姑娘，在敌人侵略波兰时，她被敌人抓走
在波兰首都华沙维斯杜拉河畔，有座人身鱼尾的美人鱼雕塑。她一手紧握盾牌，一手高举利剑，显示了无比的英雄气概。其中，有个与她有关的美丽动人传说。 从前，华沙有位姑娘，在敌人侵略波兰时，她被敌人抓走
佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有彫塑像、画像（绘像）二种，然仅彫塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为彫画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sānchī）等之古彫刻，仅止于以法轮、菩提
佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有彫塑像、画像（绘像）二种，然仅彫塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为彫画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sānchī）等之古彫刻，仅止于以法轮、菩提
佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有彫塑像、画像（绘像）二种，然仅彫塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为彫画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sānchī）等之古彫刻，仅止于以法轮、菩提
佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有彫塑像、画像（绘像）二种，然仅彫塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为彫画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sānchī）等之古彫刻，仅止于以法轮、菩提