佛教 涂毒鼓什么意思
Posted 佛教
篇首语:人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 涂毒鼓什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
谓涂有毒料,使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。景德传灯录卷十六全豁禅师条(大五一‧三二六中):「吾教意犹如涂毒鼓,击一声,远近闻者皆丧。」〔北本涅槃经卷九〕 p5419相关参考
天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲,然其中有爱味,能令修行者引生欲心,牵入魔境,故称五欲而诃斥之。此五欲境之过患,色如热铁丸,执之则烧;声如涂毒鼓,闻之必死;香如
天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲,然其中有爱味,能令修行者引生欲心,牵入魔境,故称五欲而诃斥之。此五欲境之过患,色如热铁丸,执之则烧;声如涂毒鼓,闻之必死;香如
天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲,然其中有爱味,能令修行者引生欲心,牵入魔境,故称五欲而诃斥之。此五欲境之过患,色如热铁丸,执之则烧;声如涂毒鼓,闻之必死;香如
天台宗正修观法二十五方便五科中之第二。谓诃斥色声香味触等五境。五境本非欲,然其中有爱味,能令修行者引生欲心,牵入魔境,故称五欲而诃斥之。此五欲境之过患,色如热铁丸,执之则烧;声如涂毒鼓,闻之必死;香如
(譬喻)毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入于佛道也。然鼓有二种:一天,一毒。对于五乘之机,各说五乘之教,彼等各信顺修行,得证果之益,故譬之于天鼓,又如对于五逆十恶
(譬喻)毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入于佛道也。然鼓有二种:一天,一毒。对于五乘之机,各说五乘之教,彼等各信顺修行,得证果之益,故譬之于天鼓,又如对于五逆十恶
(譬喻)毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入于佛道也。然鼓有二种:一天,一毒。对于五乘之机,各说五乘之教,彼等各信顺修行,得证果之益,故譬之于天鼓,又如对于五逆十恶
(譬喻)毒鼓之声能杀人,以譬涅槃经所说佛性常住之声,能杀害众生之五逆十恶,使入于佛道也。然鼓有二种:一天,一毒。对于五乘之机,各说五乘之教,彼等各信顺修行,得证果之益,故譬之于天鼓,又如对于五逆十恶
(譬喻)毒鼓与天鼓也,软语生善,譬如天鼓。苦言灭恶,比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰:「前药珠二身先以定动,今毒天二鼓后以慧拔。」见毒鼓条。
(譬喻)毒鼓与天鼓也,软语生善,譬如天鼓。苦言灭恶,比于毒鼓。又教法于我顺缘为天鼓。逆缘为毒鼓。玄义六曰:「前药珠二身先以定动,今毒天二鼓后以慧拔。」见毒鼓条。