佛教 祖师西来意什么意思
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篇首语:宁可身冷,不可心冷;宁可人穷,不可志穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 祖师西来意什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)初祖达磨自西天来此土传禅法,究竟意思如何?究此意思者,即究佛祖之心印也。五灯会元(赵州章)曰:「僧问:如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」碧巖十七则曰:「僧问香林:如何是祖师西来意?林云:坐久成劳。」同二十则曰:「龙牙问翠微:如何是祖师西来意?微云:与我过禅版来。牙过禅版与翠微。微接得便打牙云。打即任打。要且无祖师西来意。」相关参考
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
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禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅宗公案名。又作香林坐久成劳。碧巖录第十七则(大四八‧一五七上):「僧问香林:『如何是祖师西来意?』林云:『坐久成劳。』」香林澄远禅师以达磨九年面壁坐禅之典故而答僧之问,「坐久成劳」一语表面为一嘲讽语
禅林用语。为祖师西来意之略称。历代禅门祖师所传佛法之意;因祖祖相传,直指心印,故称祖意。又以教禅相对,故天台、真言等诸家之意,称为教意;教外别传之禅旨,则称为祖意。p4242
禅林用语。为祖师西来意之略称。历代禅门祖师所传佛法之意;因祖祖相传,直指心印,故称祖意。又以教禅相对,故天台、真言等诸家之意,称为教意;教外别传之禅旨,则称为祖意。p4242