佛教 奥义书什么意思
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篇首语：愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 奥义书什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Upanisad。音译作优波尼沙土。为古印度之哲学书。系以梵文书写，为师徒对坐密传教义之书籍，故称奥义书。为记述印度哲学之原本思想。盖印度之宗教始于对吠陀之赞颂，其后以说明用法与仪式为目的之梵书兴起，其中有一章名之为阿兰若迦（梵 Āranyaka），奥义书即为说明此章而编述。阿兰若迦之说幽微，取森林遁世者所读诵之义而名之为森林书，特重形式与神学方面，而奥义书则与之相反，属于纯正哲学。其以阐释吠陀终极意义为旨，继续吠陀末期之哲学思想，发挥新见地，此部分又称吠檀多（梵 Vedānta）。原意或为吠陀之最后部分，后转解为吠陀之究竟意义，其后之发展特受重视，成为后代各派哲学之根源。今之传本多达二百余种，主要者有十数种，总称古代奥义书，完成于纪元前八百年至纪元前六百年。此后十数世纪，仍有陆续增添之作，称为新奥义书。以文体为别，可分古散文、散文、新散文三种。自古被视为天启文学（梵 Śruti），为印度正统婆罗门思想之渊源，亦为后世哲学、宗教思想之典据、根干。书中各篇并非由同一作者，将统一之思想，以一定之形式叙述，而系历经悠长年月编集完成者，故掺杂各种新旧思想，且缺乏中心主体与统一性。其实际编纂者无疑为历代之婆罗门。此外，亦可说奥义书之出，乃象征吠陀祭祀万能主义之反动思想，亦为促成佛教兴起之契机。相关参考
吠檀多，梵名Vedānta，其意为吠陀之终（梵Veda-anta），原指奥义书（梵Upanisad），乃解说吠陀之奥义，以阐述其终极意义为旨，后渐次广解其义，而为研究祖述奥义书教理之总称，其后发展为一
吠檀多，梵名Vedānta，其意为吠陀之终（梵Veda-anta），原指奥义书（梵Upanisad），乃解说吠陀之奥义，以阐述其终极意义为旨，后渐次广解其义，而为研究祖述奥义书教理之总称，其后发展为一
吠檀多，梵名Vedānta，其意为吠陀之终（梵Veda-anta），原指奥义书（梵Upanisad），乃解说吠陀之奥义，以阐述其终极意义为旨，后渐次广解其义，而为研究祖述奥义书教理之总称，其后发展为一
吠檀多，梵名Vedānta，其意为吠陀之终（梵Veda-anta），原指奥义书（梵Upanisad），乃解说吠陀之奥义，以阐述其终极意义为旨，后渐次广解其义，而为研究祖述奥义书教理之总称，其后发展为一
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之
毘纽，梵名Visnu。又作毘瑟笯天、毘湿笯天、毘搜纽天。意译遍人天、遍净天等。乃印度教三主神之一。于吠陀神话时期被视为太阳神之一，谓此天三步跨越大地。初未受重视，直至梵书时代，始渐受信仰。奥义书中把那
毘纽，梵名Visnu。又作毘瑟笯天、毘湿笯天、毘搜纽天。意译遍人天、遍净天等。乃印度教三主神之一。于吠陀神话时期被视为太阳神之一，谓此天三步跨越大地。初未受重视，直至梵书时代，始渐受信仰。奥义书中把那