佛教 嵩山什么意思
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位于河南登封县北五、六公里之处。又作中岳、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。与东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西），合称五岳。全山以太室、少室二山为中心，东为太室山，西为少室山，其他另有懊来山、万羊山、箕山、大小熊山等大小三十余峰，自古为道士、僧徒栖隐之地。又全山以太室山为最高，故亦以太室（泰室）之名作为全山之称。唐代则天武后特称为「神岳」。少室山北麓之少林寺，因我国禅宗初祖达磨于此面壁九年而远近驰名，系北魏孝文帝太和二十年（496）为跋陀禅师而建立者。达磨则在梁武帝普通元年（520）至大通二年（528）之间，于此修行。相传禅宗二祖慧可亦曾住于此。本寺数度荒废而又再兴，为后世修禅之中心地。太室山之嵩岳寺则创于北魏孝明帝正光元年（即梁武帝普通元年），时称闲居寺。北周废佛后，隋文帝仁寿元年（601）改称嵩岳寺，为隋唐时代北宗禅之中心地。其十二角之十五层塔为历来建筑中之罕见者，亦为我国现存最古之砖塔建筑物。另有大法王寺，相传创于白马寺创建之同时；又继少林寺之后尚有会善寺、永泰寺（以碑石著名）之创建。此外，道教之道观亦甚多。〔说嵩、古今图书集成山川典第五十五之三才图会嵩岳图考、职方典第四三四〕 p5441相关参考
（1277～1345）日本临济宗僧。远江人，俗姓源。延庆二年（1309）与文保二年（1318）曾二度至中国（元朝）。元亨三年（1323）归返日本，先后住于南禅、建仁、圆觉、建长诸寺。贞和元年示寂，世寿
（1277～1345）日本临济宗僧。远江人，俗姓源。延庆二年（1309）与文保二年（1318）曾二度至中国（元朝）。元亨三年（1323）归返日本，先后住于南禅、建仁、圆觉、建长诸寺。贞和元年示寂，世寿
中岳庙位于河南省登封市嵩山东麓的黄盖峰下，是嵩山群庙的主庙。原名「太室祠」，始建于秦。汉武帝登嵩山，诏令增修其祠。北魏时改今名。唐宋时期多次扩建。明崇祯十七年（1644年）毁于大火。清乾隆年间重修。现
位于河南登封县嵩山太室之西南麓积翠峰下。属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山之名刹。据北宋开宝五年（972）嵩山会善寺重修佛殿碑记所载，本寺原为北魏孝文帝夏季之离宫，其后捐为佛寺，隋开皇年间（
位于河南登封县嵩山太室之西南麓积翠峰下。属曹洞宗，与少室山少林寺、嵩岳寺等并称为嵩山之名刹。据北宋开宝五年（972）嵩山会善寺重修佛殿碑记所载，本寺原为北魏孝文帝夏季之离宫，其后捐为佛寺，隋开皇年间（
相传公元前110年，汉武帝登嵩山封禅，发现卢岩山瀑布附近的村民多长寿，遂问村民，得知此地村民皆食首乌长寿粥，这种长寿粥是将何首乌和小黑豆放入从井壁垂满何首乌根的井中打出来的水煮制而成。汉武帝来到那口井
（杂语）坐禅之异名。初祖达磨，住嵩山少林寺，面壁而坐，凡九年，不发一语。世所谓面壁九年是也。五灯会元一曰：「达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人无测之，谓之壁观婆罗门。」
（杂语）坐禅之异名。初祖达磨，住嵩山少林寺，面壁而坐，凡九年，不发一语。世所谓面壁九年是也。五灯会元一曰：「达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人无测之，谓之壁观婆罗门。」
（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：「达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。」
（故事）达磨在嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。会元达磨章曰：「达磨寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终曰默然。人莫测之，谓之壁观婆罗门。」