佛教 慈地比丘什么意思
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指慈（巴 Mettiya）与地（巴 Bhummajaka）二比丘，为佛陀之弟子。据五分律卷三载，慈、地二比丘为兄弟，福德极薄，分卧具、食物及差会时，常得粗恶者。偶若被差遣至好处，施家之长者知二比丘乃无清净行之人，唯供养粗恶之食，二比丘遂生恶瞋之心，瞋怨为众僧分卧具饮食之陀罗骠（梵 Dravya，巴 Dabba）尊者，乃前往其妹弥多罗（巴 Mettiyā）比丘尼处，共谋诬告陀罗骠作非梵行波罗夷罪，即共至佛所，终证其为诽谤，弥多罗比丘尼受灭摈处分，二比丘则受种种呵责。此为十三僧残法中之第八无根重罪谤他戒、第九假根谤戒、九十单堕法中之第十二嫌骂僧知事戒之结制缘由。上记之事蹟，五分律卷三及南传犍度所载者，皆谓慈与地为兄弟二人；然杂阿含经卷三十八所记述者，则仅作「慈地比丘」一人。〔摩诃僧祇律卷六、卷七、卷十四、四分律卷四、卷十二、十诵律卷四、卷十〕 p5799相关参考
（人名）是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。
（人名）是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。
戒本疏‧十三僧残法：「慈地众中得恶食者，多云，先力故业。又于日夜无清净心，天龙鬼神与作因缘，令其所得不如意故。」行宗记释云：「释慈地中，引论示缘，初是宿因。又下，即现业。天等通力，能见他心，故令失所。
亦名：假根谤戒缘起,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇，慈地比丘见羊行婬，便言此羝羊者沓婆也，其母羊者，即慈地尼。便语比丘，我今亲见，非前无根。比丘诘问，便自臣伏。举过白佛，而制此戒。」（含注戒本卷上
亦名：与覆钵法,子题：十法应与覆钵,济缘记释云：「此因毗舍离国诸大离奢，受慈地教，言沓婆罗汉侵犯我妇，佛令作覆钵法，不与往返。佛言有十种法，应与覆钵：骂谤比丘一，为比丘作损减二，作无利益三，方便令无住
亦名：嫌骂僧知事戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在罗阅城，沓婆摩比丘僧差知事，慈地比丘齐眼见处讥嫌之。以过白佛，便诃制戒。后便于闻处骂。以过重白佛，便乘前重制。」（含注戒本卷中‧五‧一○）,行宗记释
羯磨疏‧集法缘成篇：「忆念法者，清人被谤，取洗无因。既是无学，理非故犯。须僧忆念，用息诤情，故曰也。」济缘记释云：「忆念法，即沓婆罗汉为慈地比丘婬事加诬；佛令对众与忆念法，令审虚实，证成清净。」（业疏
亦名：无根重罪谤戒缘起、无根谤戒缘起,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇，尊者沓婆得罗汉已，手出火光，为僧知事，佛赞第一。慈地众中次得恶房，又得恶食，便令妹尼对僧重谤。问取自言。比丘举过，因制此戒。」