佛教 感梦求法说什么意思
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篇首语：三百六十行，行行出状元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 感梦求法说什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃有关佛教初传我国，最著名、最早之说法。关于感梦求法之记载，可见于晋代袁宏之后汉纪卷十孝明皇帝纪、南朝刘宋范晔之后汉书卷一一八西域传、牟子理惑论、四十二章经序、老子化胡经、明佛论、冥祥记等。据后汉纪对于佛教初传我国之记载，谓东汉明帝尝夜梦金人，身材高大，顶有光明。明帝疑惑不解，次日，以所梦之事问群臣，臣下答以：「西方有神，名佛。」帝遂遣使者前往天竺求法。（参阅「白马寺」2090） p5452相关参考
凡三十卷。晋代袁宏撰。本书参考班固之世祖本纪、光武时功臣列传载记，及崔实等之汉纪、马日磾等之东观汉纪，并仿荀悦之汉纪体例而成。佛教初传中国时，最著名之故事为后汉明帝之「感梦求法」。而本书约成于汉明帝之
凡三十卷。晋代袁宏撰。本书参考班固之世祖本纪、光武时功臣列传载记，及崔实等之汉纪、马日磾等之东观汉纪，并仿荀悦之汉纪体例而成。佛教初传中国时，最著名之故事为后汉明帝之「感梦求法」。而本书约成于汉明帝之
凡三十卷。晋代袁宏撰。本书参考班固之世祖本纪、光武时功臣列传载记，及崔实等之汉纪、马日磾等之东观汉纪，并仿荀悦之汉纪体例而成。佛教初传中国时，最著名之故事为后汉明帝之「感梦求法」。而本书约成于汉明帝之
凡三十卷。晋代袁宏撰。本书参考班固之世祖本纪、光武时功臣列传载记，及崔实等之汉纪、马日磾等之东观汉纪，并仿荀悦之汉纪体例而成。佛教初传中国时，最著名之故事为后汉明帝之「感梦求法」。而本书约成于汉明帝之
白马寺有中国佛寺“祖庭”之称，始建于东汉永平十一年（公元68年），因汉明帝“感梦求法”，遣使迎请天竺僧人回洛阳后而创建。历代屡有修葺增缮，唐代前期达到最盛，武则天曾派亲信薛怀义任住持，安史之乱后即有残
请参阅大唐西域求法高僧传
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