佛教 爱念不离经→什么意思
Posted 婆罗门
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全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第一册。本经与中阿含第二一六品爱生经、巴利本中部第八十七经PiyajātikaSutta、增一
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全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第一册。本经与中阿含第二一六品爱生经、巴利本中部第八十七经PiyajātikaSutta、增一
全一卷。又作婆罗门子命终爱念经、爱念不离经。东汉安世高译于建和二年至建宁三年（148～170）。收于大正藏第一册。本经与中阿含第二一六品爱生经、巴利本中部第八十七经PiyajātikaSutta、增一
（经名）有二部：一摄于中阿含经三十三。苦行尼犍弟子，有优婆离居士，云三业中意业最重，欲难破佛之立义而来，反受佛化，断惑证果。案是别一优婆离也。一摄于中阿含经五十二。就七灭诤等问答如法不如法者。是持律
（经名）有二部：一摄于中阿含经三十三。苦行尼犍弟子，有优婆离居士，云三业中意业最重，欲难破佛之立义而来，反受佛化，断惑证果。案是别一优婆离也。一摄于中阿含经五十二。就七灭诤等问答如法不如法者。是持律
1、恋爱最珍贵的纪念物，是你留在我身上的如同河川留给地形的，那些你对我，造成的改变。2、婚姻真的是美好的吗？对柳岩来讲也许是，对我来讲可能不是。3、人的自我实现有各种追求。你们在学校里面念不爱念的科目
指不起任何心念之境界。此超越念虑之境界即为佛境。华严经疏卷二（大三五‧五一二中）：「顿教者，但一念不生，即名为佛；不依地位渐次而说，故立为顿。」又释氏稽古略卷三（大四九‧八三三中）：「若一念不生，则前
指不起任何心念之境界。此超越念虑之境界即为佛境。华严经疏卷二（大三五‧五一二中）：「顿教者，但一念不生，即名为佛；不依地位渐次而说，故立为顿。」又释氏稽古略卷三（大四九‧八三三中）：「若一念不生，则前
意思为：心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。