佛教 爱论见论什么意思
Posted 佛教
篇首语：绳锯木断，水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 爱论见论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
对一切事物偏重感情执著之言论，称为爱论；反之，固执于知识理论则称为见论。以上两者皆系违反真理，而障碍修道之言论，故一般皆视之为戏论。于此，吉藏法师尝谓，知识份子与出家众易于产生见论，但普通智能者与在家众则易起爱论。〔北本大般涅槃经卷十五、维摩经疏庵罗记卷三十〕 p5463相关参考
二种戏论之一。为「爱论」之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执著不舍，称为见论。三论宗嘉祥大师以利根者、出家人、外道、二乘等四类人易起见论，而以钝根者、在家人、天魔、凡夫等四类人易起爱论。〔
二种戏论之一。为「爱论」之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执著不舍，称为见论。三论宗嘉祥大师以利根者、出家人、外道、二乘等四类人易起见论，而以钝根者、在家人、天魔、凡夫等四类人易起爱论。〔
二种戏论之一。为「爱论」之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执著不舍，称为见论。三论宗嘉祥大师以利根者、出家人、外道、二乘等四类人易起见论，而以钝根者、在家人、天魔、凡夫等四类人易起爱论。〔
二种戏论之一。为「爱论」之对称。指于一切法作决定之见解。亦即谬于见解且执著不舍，称为见论。三论宗嘉祥大师以利根者、出家人、外道、二乘等四类人易起见论，而以钝根者、在家人、天魔、凡夫等四类人易起爱论。〔
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。」
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。」
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。」
（术语）爱着之戏论也。由爱着之迷心而生种种不正之言论。中论疏一曰：「明戏论有二：一者爱论，谓于一切法，有取着心。二者见论，于一切法，作决定解。」
意思为：贪爱的戏论，也就是被爱迷惑了心窍之后所生的种种不正确言论。
（书名）善见律毘婆娑之异名。