佛教 新岁什么意思
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又作受岁。谓夏安居结束之翌日,即七月十六日(旧律),为比丘之新年元旦。即指修满九十日之夏安居而增一法腊而言。比丘受戒后,其年岁经历即依夏安居之次数而言法腊何年、戒腊何年。〔受岁经(西晋竺法护译)、新岁经(东晋昙无兰译)〕(参阅「自恣」2529) p5469相关参考
(术语)谓夏安居竟之翌日,即七月十六日(旧律)是比丘之新年元旦也。
(术语)谓夏安居竟之翌日,即七月十六日(旧律)是比丘之新年元旦也。
意思为:结夏安居完了的第二日,即七月十六日,是比丘的新年元旦。
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
(术语)七月十五日(旧律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经,佛说受新岁经,佛说新岁经,说其法。岁华纪丽曰:「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰:「七月十四日晚,念