佛教 新编佛法大明录什么意思
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凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隐道人于绍定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李居士于端平二年（1235）所写。后序为圭堂所作。至于跋文亦有二篇，一为三山东禅报恩光孝禅寺之道琳，另一为春澄庵之真照，皆于宝庆二年（1226）所作。根据本书之佛法大明纲目知其内容乃由浅至深，从凡入圣，以祖语为根本，以佛经为渊源，以贯穿诸集为发挥，且阐明前圣七百年不言之祕。〔济北集卷十七、元亨释书卷七〕 p5470相关参考
凡二十卷。宋末圭堂居士撰。内容包括明心、净行、破迷、入理、工夫、入机、见师、大悟、的意、大用、真空、度人、入寂、化身、篇外杂记等十余项，皆为著者修行禅法之心得，书中引用八十余种禅录作傍证，以「圭堂曰」
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请参阅新编诸宗教藏总录
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凡三卷。高丽义天编。收于大正藏第五十五册。本名「新编诸宗教藏总录」，内题为「东海有本见行录」。系辑录流传于朝鲜诸家经论之钞疏者，为朝鲜编纂章疏目录之嚆矢。编于高丽宣宗八年（1091，北宋元祐六年）。卷
凡三卷。高丽义天编。收于大正藏第五十五册。本名「新编诸宗教藏总录」，内题为「东海有本见行录」。系辑录流传于朝鲜诸家经论之钞疏者，为朝鲜编纂章疏目录之嚆矢。编于高丽宣宗八年（1091，北宋元祐六年）。卷
凡三卷。明代鸿苞居士屠龙著。成书于神宗万历三十年（1602）。卷上，引宋代儒者排佛论语句，而予以驳斥。中、下两卷，以平易之言词解说难解之禅、净、律、天台等佛教用语，欲令佛教之流传通俗化。p2637
凡三卷。明代鸿苞居士屠龙著。成书于神宗万历三十年（1602）。卷上，引宋代儒者排佛论语句，而予以驳斥。中、下两卷，以平易之言词解说难解之禅、净、律、天台等佛教用语，欲令佛教之流传通俗化。p2637