佛教 业事成办什么意思
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又作业道成办。净土教以凡已决定往生之因者，称为业事成办。略称业成。根据昙鸾之往生论注所载，观无量寿经下品下生所说之十念，并非言行人须念佛十声，乃是就业事成办而言者。对此，道绰主张「十念往生」说；善导则认为不论十声或一声均能往生净土。日本净土真宗之七祖源空即根据善导之解释，认为一念一无上、十念十无上，不论一念、多念均可业成；然其门徒有主张一念业成（一念信心或一声称名，均可业成）、多念业成（由多声念佛始可成佛）、十念业成、平生业成（日常即可业成）、临终业成等之说法。〔安乐集卷上、往生礼赞私记卷上、往生论注记卷三、选择本愿念佛集〕 p5498相关参考
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
制他神通瑜伽三十七卷五页云：制他神通者：谓佛菩萨，依定自在，能制伏他所现神通。如来神通，普能制伏其余一切具神通者所现神通。如其所欲，令事成办。究竟菩萨，一生所系，或最后有，所有神通，除诸如来，等类菩萨
（术语）弥陀佛四十八愿中第十九有来迎引接之愿，故净土门之念佛者，多要临终之正念以期佛之来迎。然在净土真宗以期来迎为修诸行之杂修杂行期。专修念佛之行人，于闻信之一念，往生之行事成办，故不期终之正念佛之