佛教 楚圆什么意思
Posted 禅师
篇首语：吾生也有涯，而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 楚圆什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（986～1039）宋代禅僧。全州清湘（广西桂林）人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。二十二岁回心向道，于湘山隐静寺得度。未久游襄沔之门，与守芝谷泉结伴入洛阳。闻善昭之道望为天下第一，遂赴汾州，依止二年仍未许入室。每见必诟骂，或毁诋诸方，所训亦皆流俗之鄙事。师一夕诉之，语未竟，昭熟视而骂曰（大五一‧四八二上）：「是恶知识，敢裨贩我！」举杖逐之。师欲伸解，昭更掩其口。师忽大悟，曰：「是知临济道出常情。」遂服役约十二年（一说七年），尽领其旨。后至并州，访唐明智嵩，更与当世名士杨大年、李遵勗时聚论道。后欲归乡省母，过筠州（四川），于洞山见晓聪，依止三年，又游仰山。时杨大年寄书宜春太守黄宗且，请师住于袁州（江西）南源广利寺，居三年，辞而省母。又谒神鼎洪諲。洪諲大加赞赏，由是声名大扬。既主潭州（湖南）道吾之席，次住石霜山崇胜寺，又转南岳福严寺，后迁潭州兴化寺。宝元二年正月于潭州兴化寺示寂，世寿五十四。諡号「慈明禅师」。垂寂之际，感染风疾，口吻已斜，侍者泣曰：「奈何平生呵佛骂祖，今乃尔！」师闻，以手正之，垂目而化。法嗣五十人中，以黄龙慧南、杨岐方会最为知名，且各成一派。遗有石霜楚圆禅师语录一卷（慧南重编）。〔续传灯录卷三、禅林僧宝传卷二十一〕 p5484相关参考
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院（寺）、南岳山福严寺等处之示众、上堂语，及机
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院（寺）、南岳山福严寺等处之示众、上堂语，及机
禅宗公案名。为宋代翠巖可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八‧一四○下）：「如何是佛法大意？」可真答：「无云生岭上，有月落波心。」楚圆斥道：「头白齿黄，犹作这见
禅宗公案名。为宋代翠巖可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八‧一四○下）：「如何是佛法大意？」可真答：「无云生岭上，有月落波心。」楚圆斥道：「头白齿黄，犹作这见
禅宗公案名。为宋代翠巖可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八‧一四○下）：「如何是佛法大意？」可真答：「无云生岭上，有月落波心。」楚圆斥道：「头白齿黄，犹作这见
禅宗公案名。为宋代翠巖可真禅师开悟得法之公案。可真初投石霜楚圆座下时，楚圆欲勘验之，乃问（卍续一四八‧一四○下）：「如何是佛法大意？」可真答：「无云生岭上，有月落波心。」楚圆斥道：「头白齿黄，犹作这见
又称霜华山。位于湖南浏阳县西南四十六公里处。南接醴陵，北为洞阳山。山上有崇胜寺，唐代普会禅师庆诸于此栖止二十年。北宋仁宗宝元二年（1039），楚圆禅师示寂时，亦葬于此山。盖楚圆晚年，虽曾移至潭州兴化寺
又称霜华山。位于湖南浏阳县西南四十六公里处。南接醴陵，北为洞阳山。山上有崇胜寺，唐代普会禅师庆诸于此栖止二十年。北宋仁宗宝元二年（1039），楚圆禅师示寂时，亦葬于此山。盖楚圆晚年，虽曾移至潭州兴化寺