佛教 杨白衣什么意思
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(1924~1986)台湾台南人。日本佛教大学文学博士。名显祥,字白衣,以字行世。笔名有龙慧、慧吉祥等。早岁东渡日本留学,在东京芝浦工业大学攻读土木工程。学成回台后,出任空军工程师,并主编觉生月刊十年。民国四十二年(1953)入日本佛教大学专攻佛学。毕业后转任教职,前后任职东方工专、台北工专、文化大学、东海大学等校教授。氏在初度赴日攻读期间,即以阅读佛书为主要兴趣。返台后,其研究佛学之时间,远较工程方面为多。二度赴日后,于佛学尤有心得。返台后,先后执教于台湾各佛学院,暇时常撰文发表于各佛教刊物。氏之重要贡献,乃将日本佛学界之崭新成果,介绍于台湾佛学界。其所涉猎之范围极广,佛教史、义理、目录学等方面皆尝钻研,且着重研究方法之创新,对现代台湾之佛学研究,颇有启蒙作用。曾数度出席国际佛教学术会议,发表马祖禅与新罗禅、玄奘对日韩佛教的贡献与影响、修心诀的先悟后修论等论文多篇。重要论著有世亲三性论之研究、龙树七十空性论之研究,以及俱舍成实宗史观、中国佛教史略、俱舍要义、印度佛教概说、唯识要义(唯识读本)、圆测之研究等书。民国七十五年九月去世,世寿六十三。 p5485相关参考
梵语avadāta-vasana,巴利语odāta-vasana。原意白色之衣,转称着白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为贵,故僧侣以外者皆著用白衣,从而指在家人为白衣,佛典中亦多以「白衣」为
梵语avadāta-vasana,巴利语odāta-vasana。原意白色之衣,转称着白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为贵,故僧侣以外者皆著用白衣,从而指在家人为白衣,佛典中亦多以「白衣」为
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梵语avadāta-vasana,巴利语odāta-vasana。原意白色之衣,转称着白衣者,即指在家人。印度人一般皆以鲜白之衣为贵,故僧侣以外者皆著用白衣,从而指在家人为白衣,佛典中亦多以「白衣」为
(菩萨)白衣观音之修法也。见白衣条。
(菩萨)白衣观音之修法也。见白衣条。
(菩萨)白衣观音之修法也。见白衣条。
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亦名:亡人物在白衣家分法、亡僧物在白衣家分法、亡五众物在白衣家分法、分白衣家僧物法、白衣家亡僧物分法,行事钞‧二衣总别篇:「(一﹑先至)四分,若比丘在无住处,白衣家死,彼有信心檀越,应掌录此物,若有五
亦名:遮不至白衣家差人忏白衣法、忏白衣差人法,子题:八德,济缘记释云:「此因善法比丘讥骂质多居士,佛令罚已往彼忏谢,须人通意,故差同往;即七治中,遮不至白衣家法也。八德者,一﹑多闻,二﹑善说法,三﹑说