佛教 杨枝什么意思
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篇首语:劳动教养了身体,学习教养了心灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 杨枝什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
梵语 danta-kāstha,巴利语 danta-kattha 或 danta-pona。音译作惮哆家瑟詑、禅多抳瑟插。又作齿木。即磨齿刮舌之木片,为佛制比丘十八物之一。啮小枝之头为细条,用以刷牙齿者。南海寄归内法传卷一朝嚼齿木条(大五四‧二○八下):「每日旦朝须嚼齿木,揩齿、刮舌,务令如法。盥漱清净,方行敬礼。(中略)其齿木者,梵云惮哆家瑟詑。惮哆,译之为齿;家瑟詑即是其木。长十二指,短不减八指,大如小指,一头缓,须熟嚼,良久净刷牙关。(中略)齿木,名为杨枝,西国柳树全稀,译者辄传斯号,佛齿木树,实非杨柳,那烂陀寺目自亲观,既不取信于他,闻者亦无劳致惑,捡涅槃经梵本云,嚼齿木时矣。」相关参考
梵语danta-kāstha。又作禅多抳瑟插。译作齿木、杨枝。为比丘十八物之一。古印度人于饭后每以杨枝剔牙,故称此种可供清洁牙齿之细杨枝为齿木。〔梵语杂名〕(参阅「杨枝」5487)p4080
梵语danta-kāstha。又作禅多抳瑟插。译作齿木、杨枝。为比丘十八物之一。古印度人于饭后每以杨枝剔牙,故称此种可供清洁牙齿之细杨枝为齿木。〔梵语杂名〕(参阅「杨枝」5487)p4080
梵语danta-kāstha。又作禅多抳瑟插。译作齿木、杨枝。为比丘十八物之一。古印度人于饭后每以杨枝剔牙,故称此种可供清洁牙齿之细杨枝为齿木。〔梵语杂名〕(参阅「杨枝」5487)p4080
梵语danta-kāstha。又作禅多抳瑟插。译作齿木、杨枝。为比丘十八物之一。古印度人于饭后每以杨枝剔牙,故称此种可供清洁牙齿之细杨枝为齿木。〔梵语杂名〕(参阅「杨枝」5487)p4080
(寺名)Piṭṭaka,又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,于中漱口嚼杨枝,因即种根,今为茂林。后人于此建立伽蓝,名鞞铎佉,唐言嚼杨枝
(寺名)Piṭṭaka,又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,于中漱口嚼杨枝,因即种根,今为茂林。后人于此建立伽蓝,名鞞铎佉,唐言嚼杨枝
(寺名)Piṭṭaka,又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,于中漱口嚼杨枝,因即种根,今为茂林。后人于此建立伽蓝,名鞞铎佉,唐言嚼杨枝
(寺名)Piṭṭaka,又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰:「象坚窣堵波北山巖下有一龙泉,是如来受神饭已,及阿罗汉,于中漱口嚼杨枝,因即种根,今为茂林。后人于此建立伽蓝,名鞞铎佉,唐言嚼杨枝
即清洗舌面。比丘于洗面时,口中含水,以杨枝刮除舌面之污垢。刮舌之际有五事须注意,即:(一)刮洗三次,(二)若舌上出血即止,(三)不得染污法衣与双足,(四)所使用之杨枝不可随意抛弃,(五)刮舌时不得为人