佛教 杨亿什么意思
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（974～1020）北宋浦城（福建建瓯）人。字大年。少时以文章名世，太宗尝召入面试，叹为神童。真宗时，历任翰林学士、侍郎、修撰等官。持身清正，不畏权势。初不知佛，学士李维勉以宗门事相策发，遂生深信，后礼汝州广慧禅师得法。每翼护法门，多著洪力，一时学佛士夫推为领袖。又屡奉诏命编制大藏目录，校刊景德传灯录，于译经院任润文一职。天禧四年有疾，书偈遗李遵勗而逝，享年四十七，諡号「文」。有文集行世。〔五灯会元卷十二、居士传卷二十、宋史卷三○五〕 p5489相关参考
又作律寺。专依准戒律，持律严谨者止住之寺院。我国自宋代后，禅、教、律三派并立，寺院亦分禅、教、律三者，属于律者称律院，与教院、禅院相对称。〔宋高僧传卷十五唐圆照条、敕修百丈清规卷下杨亿之古清规序〕p3
又作律寺。专依准戒律，持律严谨者止住之寺院。我国自宋代后，禅、教、律三派并立，寺院亦分禅、教、律三者，属于律者称律院，与教院、禅院相对称。〔宋高僧传卷十五唐圆照条、敕修百丈清规卷下杨亿之古清规序〕p3
又作律寺。专依准戒律，持律严谨者止住之寺院。我国自宋代后，禅、教、律三派并立，寺院亦分禅、教、律三者，属于律者称律院，与教院、禅院相对称。〔宋高僧传卷十五唐圆照条、敕修百丈清规卷下杨亿之古清规序〕p3
又作律寺。专依准戒律，持律严谨者止住之寺院。我国自宋代后，禅、教、律三派并立，寺院亦分禅、教、律三者，属于律者称律院，与教院、禅院相对称。〔宋高僧传卷十五唐圆照条、敕修百丈清规卷下杨亿之古清规序〕p3
（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见于诸书，后来诸师收集而出于世。有宋徽宗崇宁二年，
（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见于诸书，后来诸师收集而出于世。有宋徽宗崇宁二年，
（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见于诸书，后来诸师收集而出于世。有宋徽宗崇宁二年，
（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭亡，仅有颂偈等，散见于诸书，后来诸师收集而出于世。有宋徽宗崇宁二年，
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。