佛教 源信什么意思
Posted 佛教
篇首语：生活的理想，就是为了理想的生活本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 源信什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（942～1017）日本天台宗学僧。惠心流之祖，通称惠心僧都。大和（奈良县）人。登比叡山师事良源，才学早显，颇受赏识。博学强记，著述达七十余部一百五十卷之多。其中，一乘要决一书以阐扬天台宗义而著名于世；往生要集一书则提倡天台之观念念佛与善导系之称名念佛，成为日本净土教之圣典，其他尚有观心略要集等，皆收在惠心僧都全集中。又关于净土教美术典籍中，相传有许多为师之作品，然并无凭据可考。由于末法时期，人心与思想动荡不安，净土教思想顺势普及，镰仓新佛教亦因之形成一庞大势力。此一派系相对于觉运之檀那流，称为惠心流。宽仁元年示寂，世寿七十六。〔首楞严院源信僧都传、惠心僧都行状记、大日本国法华经验记卷下〕 p5512相关参考
（1443～1495）日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比叡山修学二十余年，因仰慕源信之往生要集，遂于源信之旧迹建立西教寺，成为说戒念佛之道场，又于北陆、伊势各地教化，皇室、武家皈依者甚多。后示寂于伊贺
（1443～1495）日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比叡山修学二十余年，因仰慕源信之往生要集，遂于源信之旧迹建立西教寺，成为说戒念佛之道场，又于北陆、伊势各地教化，皇室、武家皈依者甚多。后示寂于伊贺
（1443～1495）日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比叡山修学二十余年，因仰慕源信之往生要集，遂于源信之旧迹建立西教寺，成为说戒念佛之道场，又于北陆、伊势各地教化，皇室、武家皈依者甚多。后示寂于伊贺
（1443～1495）日本天台宗真盛派之祖。伊势人。于比叡山修学二十余年，因仰慕源信之往生要集，遂于源信之旧迹建立西教寺，成为说戒念佛之道场，又于北陆、伊势各地教化，皇室、武家皈依者甚多。后示寂于伊贺
（术语）求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰：「一切智心者，是第一义空相应心，或可是愿求佛种智心。」
（术语）求一切智之心也。日本源信之往生要集中末曰：「一切智心者，是第一义空相应心，或可是愿求佛种智心。」
谓念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。此等位之分，或随观念之深浅、或随念佛之多寡。前者如日本源信之往生要集中所云；后者如善导之观念法门所云。往生要集卷下（大八四‧八二下
谓念佛分有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九等。此等位之分，或随观念之深浅、或随念佛之多寡。前者如日本源信之往生要集中所云；后者如善导之观念法门所云。往生要集卷下（大八四‧八二下
日本佛教用语。以「和音」唱颂佛、菩萨、祖师或教法等之赞歌。多以七五调，四句一章为基本，由数章至数十章连续唱颂。日本平安时代，良源作本觉赞；千观作极乐国称弥陀和赞；源信作极乐六时赞等。镰仓时代，亲鸾曾作
日本佛教用语。以「和音」唱颂佛、菩萨、祖师或教法等之赞歌。多以七五调，四句一章为基本，由数章至数十章连续唱颂。日本平安时代，良源作本觉赞；千观作极乐国称弥陀和赞；源信作极乐六时赞等。镰仓时代，亲鸾曾作