佛教 称法界什么意思
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篇首语：会当凌绝顶，一览众山小。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 称法界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）又曰称性。华严经之所说。称于法界之真性也。华严传记一曰：「此乃圆满法轮称法界之谈耳。」相关参考
意思为：１．法者诸法，界者分界，诸法各有自体，而分界不同，故称法界。２．法者诸法，界者边际之义，穷极诸法的边际，故称法界。３．法者诸法，界者性之义，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，故称法界。４．一
又作十大三昧、十三昧。十，乃表示数之圆极；大三昧，表示行愿满称法界之定。即说普贤之深定妙用无尽。据新华严经卷四十，如来令普贤菩萨为普眼及会中诸菩萨众说十种三昧，令得善入，成满普贤所有行愿。十定即：(一
又作十大三昧、十三昧。十，乃表示数之圆极；大三昧，表示行愿满称法界之定。即说普贤之深定妙用无尽。据新华严经卷四十，如来令普贤菩萨为普眼及会中诸菩萨众说十种三昧，令得善入，成满普贤所有行愿。十定即：(一
于禅寺法堂或本堂等之佛前（须弥坛之正面）所垂悬之斗帐、布帛等，即称法被。又禅家用以覆蓋桌椅之布，亦称法被。〔禅林象器笺器物门〕p3382
于禅寺法堂或本堂等之佛前（须弥坛之正面）所垂悬之斗帐、布帛等，即称法被。又禅家用以覆蓋桌椅之布，亦称法被。〔禅林象器笺器物门〕p3382
于禅寺法堂或本堂等之佛前（须弥坛之正面）所垂悬之斗帐、布帛等，即称法被。又禅家用以覆蓋桌椅之布，亦称法被。〔禅林象器笺器物门〕p3382
于禅寺法堂或本堂等之佛前（须弥坛之正面）所垂悬之斗帐、布帛等，即称法被。又禅家用以覆蓋桌椅之布，亦称法被。〔禅林象器笺器物门〕p3382
(一)即法味之乐。听受佛法之法味，以长养法身之慧命而生喜乐，故称法乐。又行善积德以自娱，亦称法乐。唯识论卷十（大三一‧五七下）：「自受用（中略），尽未来际，恒自受用广大法乐。」〔维摩经菩萨品、梁译摄大