佛教 猿猴捉月什么意思
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谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼，引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载，过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中，至一尼俱律树，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴言（大二二‧二八四上）：「月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜闇冥。」共作议言：「云何能出？」时猕猴主言：「我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。」时诸猕猴即如主语，展转相捉，小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。尔时树神便说偈言：「是等騃榛兽，痴众共相随；坐自生苦恼，何能救世间？」佛告诸比丘，尔时之猕猴主者，即指提婆达多；尔时之余猕猴者，即指六群比丘。北本涅槃经卷九亦谓（大一二‧四一八下）：「一阐提所作众恶而不自见，是一阐提憍慢心故，虽多作恶，于是事中初无怖畏，以是义故，不得涅槃，喻如猕猴捉水中月。」 p5524相关参考
意思为：（喻）人心散动如猿猴。
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
（譬喻）心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」赵州录遗表曰：「心猿罢跳，意马休驰。」
（譬喻）心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」赵州录遗表曰：「心猿罢跳，意马休驰。」
（譬喻）心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」赵州录遗表曰：「心猿罢跳，意马休驰。」
（譬喻）心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」赵州录遗表曰：「心猿罢跳，意马休驰。」
（动物）梵语杂名曰：「摩迦罗。」Markaṭa，经中以譬凡夫之妄心。心地观经八曰：「心如猿猴，游五欲树，暂不住故。」涅槃经二十九曰：「众生心性，犹如猕猴。猕猴之性，舍一取一。众生心性亦复如是。」同三