佛教 空始教什么意思
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篇首语：沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不堕凌云之志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 空始教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相始教。俱为大乘之初门，故谓为始教。起信论义记上曰：「一、随相法执宗，即小乘诸部是也。二、真空无相宗，即般若等经，中观等论所说是也。三、唯识法相宗，即解深密等经，瑜伽等论所说是也。四、如来藏缘起宗，即楞伽密严等经，起信宝性等论所说是也。」此中第二为空始教，第三为相始教也。相关参考
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
与「空始教」相对称。华严宗五教判释中之大乘始教有空、相二门，其中，相始教乃广分别诸法之性相，立事理未融、五性各别之理，而不言一切皆成佛之教法；相当于法相宗之教义。如唯识等论、解深密等经，立众生根性法尔
与「空始教」相对称。华严宗五教判释中之大乘始教有空、相二门，其中，相始教乃广分别诸法之性相，立事理未融、五性各别之理，而不言一切皆成佛之教法；相当于法相宗之教义。如唯识等论、解深密等经，立众生根性法尔