佛教 空有二论什么意思
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（杂语）二观本为破二执之一具佛法，故无论何宗，不失此意，然于自他宗对抗之上，有以空门空观为主而立者，有以有门有观为主而立者。即在小乘，一切有部宗为有门有观，成实宗为空门空观。特在大乘，如法相宗有门与三论宗空门之争，尤为著者。佛灭后一千载，印度之护法清辨二菩萨出，护法依弥勒之瑜伽论，释成唯识论，而张妙有之义（是法相宗）。清辨依龙树之中观论（三论之一）著掌珍论，而立真空之理（是三论宗）。佛地论四曰：「菩萨藏，佛灭后千载已前一味。千载已后，兴空有二论。」寄归传一述印度之大乘曰：「所云大乘，不过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非？同契涅槃，何真何伪？意在断除烦惑，拔济众生，岂欲广致纷纭，重增沈结！」相关参考
意思为：又名有无二见，即执著空和执著有的二种见解。
意思为：在中国佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成实宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三论宗是大乘的空宗。
应所证空有二种瑜伽九十卷二十一页云：应所证空，略有二种。一者、外空，二者、内空。外空者：谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪，正能作证。内空者：谓于内诸行，断增上慢，正能作证。
应所证空有二种瑜伽九十卷二十一页云：应所证空，略有二种。一者、外空，二者、内空。外空者：谓超过一切五种色想。则五妙欲之所引发。于离欲贪，正能作证。内空者：谓于内诸行，断增上慢，正能作证。
指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空、般若皆空之宗派；有宗，乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论宗属于空宗。（参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空、般若皆空之宗派；有宗，乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论宗属于空宗。（参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空、般若皆空之宗派；有宗，乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论宗属于空宗。（参阅「有宗」2432、「空
指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空、般若皆空之宗派；有宗，乃主张诸法为「有」之宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论宗属于空宗。（参阅「有宗」2432、「空
>影中佛教最深的思想有二：一是有宗，以‘起’而主因所生法有；二是空宗，依般若而於起的存在，‘宛然有而竟空，空假，是中道’。> 空宗有宗是大乘佛教大系，空宗即‘中派’，有宗即‘瑜伽派’。中派以法自性立
>影中佛教最深的思想有二：一是有宗，以‘起’而主因所生法有；二是空宗，依般若而於起的存在，‘宛然有而竟空，空假，是中道’。> 空宗有宗是大乘佛教大系，空宗即‘中派’，有宗即‘瑜伽派’。中派以法自性立