佛教 万善同归集什么意思
Posted 延寿
篇首语：新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 万善同归集什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
凡三卷（或作六卷）。北宋延寿述。收于大正藏第四十八册。系广举经论、祖释等禅家心要之书。各卷之初，首叙其概旨，而后以问答体解明其意旨。问答总数有一一四条，其中第一一二条（大四八‧九九二上）：「问：『此集所陈，有何名目？』答：『若问假名，数乃恒沙。今略而言之，总名万善同归，别开十义。一名理事无阂，二名权实双行，三名二谛并陈，四名性相融即，五名体用自在，六名空有相成，七名正助兼修，八名同异一际，九名修性不二，十名因果无差。』」由此可知本书之概要，乃逐条解说其意义者。然实际之记述却未必依上所述之顺序。相关参考
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136）p2250
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136）p2250
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136）p2250
又作万善同归教。为南朝慧观及刘二者，分别各立之五时教中之第四。即以法华经为会三归一（开会三乘，同归一乘），而使万善悉向菩提之法门，故称法华为同归教。（参阅「五时教」1136）p2250
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」
（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：「智刃才挥，疑根顿断。」
（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：「智刃才挥，疑根顿断。」
（譬喻）譬情有理无之妄见也。万善同归集五曰：「起龟毛兔角之心，作蛇足盐香之见。」
（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：「驾大般若之慈航，越三有之苦津。」