佛教 义堂录→什么意思
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请参阅 义堂和尚语录相关参考
凡四卷。又作义堂录、空华录。日本临济宗僧义堂周信（1325～1388）撰，中圆、中季等编。收于大正藏第八十册。编集海云山善福禅寺语录、瑞龙山太平兴国南禅寺语录、升座、拈香、小佛事、道号、佛祖赞等，及无
凡四卷。又作义堂录、空华录。日本临济宗僧义堂周信（1325～1388）撰，中圆、中季等编。收于大正藏第八十册。编集海云山善福禅寺语录、瑞龙山太平兴国南禅寺语录、升座、拈香、小佛事、道号、佛祖赞等，及无
（1325～1388）日本临济宗僧。号空华道人。土佐（高知县）人。参禅于梦窓处，且为其高足。后居于关东圆觉寺及其他各寺，二十年间教化四方。后应足利义满之请，居于京都建仁寺、南禅寺。为五山文学之代表人物
（1325～1388）日本临济宗僧。号空华道人。土佐（高知县）人。参禅于梦窓处，且为其高足。后居于关东圆觉寺及其他各寺，二十年间教化四方。后应足利义满之请，居于京都建仁寺、南禅寺。为五山文学之代表人物
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
（名数）禅林于结夏，解夏，冬至，年朝，谓之四节。义堂日工集曰：「凡称四节，乃百丈业林也。结解则天竺佛制，冬年则中华俗节。百丈以随方毘尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。」
北宋时代之译经处。太平兴国五年（980）二月，北印度人天息灾、施护等法师来华，帝诏中使郑守均于开封太平兴国寺西建译经院，七年六月建成，分为三堂，中设译经堂，东序为润文堂，西序为证义堂。八年，诏改译经院
北宋时代之译经处。太平兴国五年（980）二月，北印度人天息灾、施护等法师来华，帝诏中使郑守均于开封太平兴国寺西建译经院，七年六月建成，分为三堂，中设译经堂，东序为润文堂，西序为证义堂。八年，诏改译经院