佛教 圣什么意思
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篇首语：弱龄寄事外，委怀在琴书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)梵语 ārya，巴利语 ariya。于日常的、世俗的价值上，其性质与「俗」乃相异而对称。以宗教行事而言，例如中止日常行事之断食、安息日等，亦称为圣。 西元前十三世纪末，自西北印度入侵，占据五河地方之白种人自称为雅利安（梵 Ārya），而将被征服之黑种民族视为非雅利安（梵 Anārya）。西元前一千年顷，雅利安人自旁遮普（Pañjāb，即五河地方）逐渐向东迁移，占领了阎牟那河、恒河中游等肥沃地区，称之为中国（梵 Madhyadeśa），或圣地（梵 Āryāvarta）。雅利安文化逐渐兴隆，社会制度确立后，视被征服之先住民为奴隶（梵 śūdra，首陀罗），而自称为婆罗门（梵 brāhmana，司祭者）。此外另有刹帝利（梵 ksatriya，王族、武士）、吠舍（梵 vaiśya，庶民、农工商民）等阶级。四阶级中，以司掌祭祀之婆罗门为最高阶级，故知此种「圣」之观念乃与特权阶级相结合。 然西元前六世纪，为印度文化之大转型期，「圣」之观念亦因而开放。文化中心逐渐东移之时，摩羯陀国勃兴于东方边域。此类新兴之国，王族权力大增，工商业发达，工商阶级富裕，逐渐掌握社会上之经济实权。其时，亦产生一群否定婆罗门阶级之新兴思想家，即沙门（梵 śramana），其中最具代表性者为释尊。释尊主张打破四姓阶级。无论任何阶级，一旦加入教团，皆成为平等之释子；且不以家世、身分、财产为圣，而以正道为圣。探求正道，或实践正道者，皆称为圣。故释尊之出家求道，又称圣求（巴 ariya-pariyesa）。八正道，又称八圣道（巴 ariya-magga）；四谛，又称四圣谛（巴 ariya-sacca，圣的真理）。此外，另有圣智（巴 ariya-paññā）、圣解脱（巴 ariya-vimutti）、圣戒（巴 ariya-sīla）、圣声闻（巴 ariya-sāvaka，圣弟子）等冠以圣字之词。「圣」字，本意味雅利安民族之高贵血统，佛教采用之后，其意义因而大大转变。 (二)学德殊胜者之美称。（参阅「圣人」5577） p5576相关参考
（杂语）传灯录二十八南阳忠国师语曰：「吾比游方多见此色，近尤盛矣！聚却三五百众，目视云汉云，是南方宗旨。把他坛经改换，添糅鄙谈，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉吾宗丧矣！」忠国师者，曹溪之直弟也。
（杂语）传灯录二十八南阳忠国师语曰：「吾比游方多见此色，近尤盛矣！聚却三五百众，目视云汉云，是南方宗旨。把他坛经改换，添糅鄙谈，削除圣意，惑乱后徒，岂成言教！苦哉吾宗丧矣！」忠国师者，曹溪之直弟也。
子题：律藏胜密不许余众读诵、佛所立教增道损生、天主、色天主、欲天主、人王、有教,戒本疏‧教兴所由：「教兴者。（一，通叙戒学）（一﹑正示）（一﹑约圣意以明教本）斯乃大圣降临，创开化本；将欲拯拔诸有，同登
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
>四事不可思>【四事不可思】出增一阿含>一生不可思世生。何。何起。此命。何生。皆不可思。故生不可思。>>二世界不可思一切世界。皆由生力而成。成而。而成。始相。有。故世界不可思。>>三境界不可思降雨。非
恶思思议如二种思思议中说。
恶思思议如二种思思议中说。
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
安立思择无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。