佛教 圣众来迎什么意思
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篇首语:落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 圣众来迎什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即念佛行者临命终时,阿弥陀佛及圣众前来迎接往生极乐净土。又作来迎引接。略称来迎、迎接。阿弥陀经(大一二‧三四七中):「若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。」其他如无量寿经卷上、观无量寿经上品上生之文,均有同类说明,揭示往生弥陀净土者,经由弥陀之愿力,临终之时,得蒙佛、圣众等之来迎。另据观药王药上二菩萨经、观弥勒菩萨上生兜率天经等之记载,则知此等诸佛圣众来迎之情形并不限于往生弥陀净土者,如兜率天等之往生者亦可得诸佛圣众之来迎。然不论何种净土之往生者,皆须以「临终正念」为前提,此即上文所引之「是人终时,心不颠倒」一语之意义。相关参考
系指佛、菩萨、缘觉、声闻等。增一阿含经卷四十五中,举出须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛等五项,称为圣众。净土教谓,于人临命终时,阿弥陀佛及圣众从净土来迎,称为圣众来迎。描绘其相之图者,称为圣众来
系指佛、菩萨、缘觉、声闻等。增一阿含经卷四十五中,举出须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛等五项,称为圣众。净土教谓,于人临命终时,阿弥陀佛及圣众从净土来迎,称为圣众来迎。描绘其相之图者,称为圣众来
谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿之思想,其愿谓,发菩提心而愿生弥陀净土者,其人寿终时,弥陀必现前迎接。于日本发展出众多之来迎
谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿之思想,其愿谓,发菩提心而愿生弥陀净土者,其人寿终时,弥陀必现前迎接。于日本发展出众多之来迎
谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿之思想,其愿谓,发菩提心而愿生弥陀净土者,其人寿终时,弥陀必现前迎接。于日本发展出众多之来迎
谓发愿往生净土之人,临终时佛菩萨及圣众等前来接迎。又作来迎引接、圣众来迎。此系源自阿弥陀佛四十八愿中第十九愿之思想,其愿谓,发菩提心而愿生弥陀净土者,其人寿终时,弥陀必现前迎接。于日本发展出众多之来迎
又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时,阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像,乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏昙鸾、唐代道绰、怀感等诸师皆曾感佛来迎。
又作圣众来迎图、迎接变相。即念佛行者临终时,阿弥陀佛与诸圣众前来接引之图像,乃净土变相之一。东晋竺僧显、北魏昙鸾、唐代道绰、怀感等诸师皆曾感佛来迎。