佛教 道因什么意思
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 道因什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1090～1167）北宋天台宗僧。四明（浙江鄞县）人，俗姓薛。字德固，又称亦宗。号草庵、安住。少投太平兴国寺出家，十七岁受具足戒。曾结夏于延庆寺。后往宝云寺投祖韶门下，学天台教观，遍历讲肆，屡参禅堂。适读知礼之十不二门指要钞而省悟，遥礼知礼，习其学风。历住永明、宝云、广寿、治平诸寺，晚年迁延庆寺，学徒云集。曾著关政论，矫正禅人宿弊。宣和年中在延庆寺，著「观经辅正解」，驳难元照律师之观经疏。绍兴十六年（1146），退居城南草庵，将平生所悟著成草庵录十卷。乾道三年四月示寂，享年七十八。著作除上记外，尚有收于乐邦文类之净土余说、念佛心要颂、庆赞礼佛会疏、遗文等作。〔佛祖统纪卷二十一、卷二十六、释门正统卷六、释氏稽古略卷四〕 p5625相关参考
子题：三恶道因、三善道因、世间因果、三乘因、出世因果,资持记‧释钞序：「十不善业，三恶道因；十善五戒，三善道因，此世间因果。三十七道品，六度万行，是三乘因，即出世因果。」（事钞记卷二‧三○‧一七）
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。」
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。」
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。」
（术语）道之名，通于因果。大乘道即佛果也。胜鬘经曰：「此究竟者入大乘道因。」同宝窟下末曰：「此名佛果为大乘道，与佛为因名大乘因。」
（1149～1241）宋代僧。四明定海（浙江镇海）人，俗姓方。名善月，字光远。自幼诵习六经，十二岁通春秋大义，即依正觉寺道并出家，十五岁受具足戒，先后礼谒草庵道因、梓庵有伦、月堂慧询诸师。淳熙七年（1
（1149～1241）宋代僧。四明定海（浙江镇海）人，俗姓方。名善月，字光远。自幼诵习六经，十二岁通春秋大义，即依正觉寺道并出家，十五岁受具足戒，先后礼谒草庵道因、梓庵有伦、月堂慧询诸师。淳熙七年（1
（1149～1241）宋代僧。四明定海（浙江镇海）人，俗姓方。名善月，字光远。自幼诵习六经，十二岁通春秋大义，即依正觉寺道并出家，十五岁受具足戒，先后礼谒草庵道因、梓庵有伦、月堂慧询诸师。淳熙七年（1
（1149～1241）宋代僧。四明定海（浙江镇海）人，俗姓方。名善月，字光远。自幼诵习六经，十二岁通春秋大义，即依正觉寺道并出家，十五岁受具足戒，先后礼谒草庵道因、梓庵有伦、月堂慧询诸师。淳熙七年（1
位于山东长清县东南方山之下。北魏正光年间，法定创建。其地本为后赵佛图澄立锡杖涌出清泉之处，亦为天竺僧朗说法之故址。隋开皇年间，慧萧来此，修行习业，未久，奉文帝之命，兴建华阳王伽蓝，寺运大兴，道因、道辩