佛教 道吾看病什么意思
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禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则（大四八‧二八○中）：「沩山问道吾：『什么处来？』吾云：『看病来。』山云：『有几人病？』吾云：『有病者、不病者。』山云：『不病者莫是智头陀么？』吾云：『病与不病，总不干他事。速道！速道！』山云：『道得也没交涉。』」此则公案之重点在「病与不病，总不干他事」一语，此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来，道吾知其要求本来面目，遂答以如上之语，意谓「本来面目非求而能得，若欲求得本来面目，即是病根」。 p5629相关参考
禅宗公案名。又作道吾不道不道。为道吾圆智禅师与其弟子渐源仲兴问答之公案。碧巖录第五十五则（大四八‧一八九上）：「道吾与渐源至一家吊慰，源拍棺云：『生邪？死邪？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为
禅宗公案名。又作道吾不道不道。为道吾圆智禅师与其弟子渐源仲兴问答之公案。碧巖录第五十五则（大四八‧一八九上）：「道吾与渐源至一家吊慰，源拍棺云：『生邪？死邪？』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『为
(一)（769～835）唐代僧。豫章（江西）海昏人，俗姓张。世称道吾圆智，五灯会元卷五称之为宗智。幼时依涅槃和尚出家，后投药山惟俨门下，得其心印而嗣其法。历访诸山，至潭州（今湖南长沙）道吾山，大振禅风
(一)（769～835）唐代僧。豫章（江西）海昏人，俗姓张。世称道吾圆智，五灯会元卷五称之为宗智。幼时依涅槃和尚出家，后投药山惟俨门下，得其心印而嗣其法。历访诸山，至潭州（今湖南长沙）道吾山，大振禅风
禅宗公案名。为道吾圆智与百丈怀海之法嗣五峰常观问答之公案。五灯会元卷五道吾圆智章（卍续一三八‧八七上）：「师到五峰，峰问：『还识药山老宿否？』师曰：『不识。』峰曰：『为什么不识？』师曰：『不识！不识！
禅宗公案名。为道吾圆智与百丈怀海之法嗣五峰常观问答之公案。五灯会元卷五道吾圆智章（卍续一三八‧八七上）：「师到五峰，峰问：『还识药山老宿否？』师曰：『不识。』峰曰：『为什么不识？』师曰：『不识！不识！
禅宗公案名。禅苑蒙求卷上（卍续一四八‧一○四下）：「三圣到道吾，吾预知，以绯抹额，持神杖于门下立，圣曰：『小心祇候！』吾应喏。圣参堂了，再上人事，吾具威仪方丈内坐。圣才近前，吾曰：『有事相借问，得么？
禅宗公案名。禅苑蒙求卷上（卍续一四八‧一○四下）：「三圣到道吾，吾预知，以绯抹额，持神杖于门下立，圣曰：『小心祇候！』吾应喏。圣参堂了，再上人事，吾具威仪方丈内坐。圣才近前，吾曰：『有事相借问，得么？
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六‧三七四上）：「僧问：『无神通菩萨为甚么足迹难寻？』师云：『同道者方知。』云：『和尚还知么？』师云：『不知。』
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六‧三七四上）：「僧问：『无神通菩萨为甚么足迹难寻？』师云：『同道者方知。』云：『和尚还知么？』师云：『不知。』