佛教 道冲什么意思
Posted 童山
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(1169~1250)宋代临济宗僧。武信长江(四川蓬溪)人,俗姓荀。字痴绝。幼即绝群,长应进士不第,乃就梓州妙音院修证落发,游学成都,修习经论。后至饶州荐福寺参谒松源崇岳,又参礼曹源道生,遂悟玄旨。庆元三年(1197)六月崇岳主持杭州灵隐寺,往依之。嘉定十二年(1219),师乃住持嘉兴天宁寺,未久,又迁嘉禾光孝寺。时师名闻于朝廷,忠献卫王迎请主持蒋山,住十三年。后迁明州天童山,又兼主持同州之育王山,海众辐凑,道化冠一世。淳祐四年(1244)复敕主持杭州灵隐寺,不久退归金陵。八年敕住临安径山。十年五月示寂,世寿八十二。遗骨葬金陵山中。法嗣有净慈简翁、顽极行弥、月潭智圆等。〔佛祖历代通载卷三十一、释氏稽古略卷四、大明高僧传卷八〕 p5631相关参考
陈道冲(534年—647年),隋唐时浔阳(今江西九江市)人。《历世真仙体道通鉴》卷三一记载他自幼不茹荤酒,喜听诵经。及长。戒行高洁,遇异人传以法箓,遂结茅紫霄峰。弟子八九人,皆有道行。道冲晨暮必为弟子
(1213~1278)南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字兰溪。年十三,于成都大慈寺出家,遍游讲席。后赴浙江,谒见无准师范、痴绝道冲、北磵居简等,问禅不契。未久
(1213~1278)南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗大觉派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字兰溪。年十三,于成都大慈寺出家,遍游讲席。后赴浙江,谒见无准师范、痴绝道冲、北磵居简等,问禅不契。未久
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰,法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州(江西上饶县西北)龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。p4619
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰,法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州(江西上饶县西北)龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。p4619
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰,法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州(江西上饶县西北)龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。p4619
全一卷。全称曹源和尚住饶州妙果禅寺语录。宋代僧曹源道生撰,法嗣痴绝道冲编。收于卍续藏第一二一册。辑录妙果寺上堂语、信州(江西上饶县西北)龟峰寺上堂语及小参、赞颂十首等。p4619
老子道德经导读:无源 【经文】 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 帛书甲本:□□□□□□□盈也,潚呵始万物之宗。锉其解其纷,
方谦之,字道冲。南朝梁时冀州赵郡柏县(今属河北)人。入天目山修道。据《道学传》、《三洞珠囊》载,平素以道行教化乡民,使百姓改恶从善,皈依道教。乡有贫困而死者,为之掩骼埋枯,周穷济急。教人行大法,斋则六
意思为:精进的意思。