佛教 约教约部什么意思
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篇首语：卧疾丰暇豫，翰墨时间作。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 约教约部什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）天台就教之方面而论曰约教，就部之方面而论曰约部。相关参考
谓贤首祖师一宗，判教有五，即：小教假四谛而说，心得悟解；始教约第八识心，了一切缘生之法皆空，各无自性而受异熟之果；终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心；顿教即于一念不生之心，无染无净，顿显理性；圆教主伴
谓贤首祖师一宗，判教有五，即：小教假四谛而说，心得悟解；始教约第八识心，了一切缘生之法皆空，各无自性而受异熟之果；终教言恒沙一切性妙功德具于如来藏心；顿教即于一念不生之心，无染无净，顿显理性；圆教主伴
（术语）天台四大释例之一。见四释条。
（术语）天台四大释例之一。见四释条。
亦名：对事约教判处意,行事钞‧序：「第三，对事约教判处意。（一、叙古）（一﹑通示乖竞）自佛法东流，几六百载。诸师穿凿，判割是非，竞封同异，不可称说。（二﹑推究所由）良由寻讨者不识宗旨，行事者昏于本趣。
约，要约、依约之义。谓如来之教，本离心缘言说之相，若众生依教而修，舍离妄著之心，安住真实之理，自然成就圣道。据宗镜录卷四十五载，二种无心约教即：(一)澄湛令无，众生若能摄念安禅，澄神静虑，能使定体湛然
约，要约、依约之义。谓如来之教，本离心缘言说之相，若众生依教而修，舍离妄著之心，安住真实之理，自然成就圣道。据宗镜录卷四十五载，二种无心约教即：(一)澄湛令无，众生若能摄念安禅，澄神静虑，能使定体湛然
亦名：羯磨,子题：约理事以辨业、无漏业、大悲业、约染净以明业、约三道以明业、约心境以明业、三途业、修罗业、人天业、二乘业、菩萨业、诸佛业、迷业、修业、证业、约因果以明业、无记业、约三性以明业、约教行以
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经，称为天台四释。本迹释，即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹，例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句，若谓彼等
为天台四释之一。智顗以因缘释、约教释、本迹释、观心释等四种方法解说法华经，称为天台四释。本迹释，即依本地与垂迹二门以解释法华经。多用于论述有关佛及弟子之事迹，例如解释「舍利弗等诸佛弟子」一句，若谓彼等