佛教 道泰什么意思
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篇首语：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 道泰什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
东晋译经僧。凉州人。其时汉土方等诸经大多译出，而三藏九部尚未完备，师乃策杖冒险出葱西，历游西域，综揽梵文，得毘婆沙论梵本十万余偈，还归凉境。河西王沮渠蒙逊宣译之，值天竺沙门浮陀跋摩至凉地，乃共译之，于玄始十六年（427）译出阿毘昙毘婆沙论一百卷。时北魏攻伐凉城，译本散失，后又收集为六十卷。其余事蹟不详。〔阿毘昙毘婆沙论序〕 p5641相关参考
潘道泰，明朝镇江人。号无涯子。自幼出家为道士，隶籍万寿宫，师事巫得真道长。后遇异人授以秘法，遂通五雷大法及符咒术。卒后谥封「通悬五雷法官」、「灵济真人」。事迹详载于《镇江府志》。
又作界方。划界线时所使用之定木。宋姚宽之姚氏残语（说郛卷三十一所收）：「太祖，以柏木为界尺，称隔笔简。」或于讲经时，以文镇代用界尺，轻击桌面，以示讲经即将结束。元朝道泰之禅林类聚卷一（卍续一一七‧二下
又作界方。划界线时所使用之定木。宋姚宽之姚氏残语（说郛卷三十一所收）：「太祖，以柏木为界尺，称隔笔简。」或于讲经时，以文镇代用界尺，轻击桌面，以示讲经即将结束。元朝道泰之禅林类聚卷一（卍续一一七‧二下
又作界方。划界线时所使用之定木。宋姚宽之姚氏残语（说郛卷三十一所收）：「太祖，以柏木为界尺，称隔笔简。」或于讲经时，以文镇代用界尺，轻击桌面，以示讲经即将结束。元朝道泰之禅林类聚卷一（卍续一一七‧二下
又作界方。划界线时所使用之定木。宋姚宽之姚氏残语（说郛卷三十一所收）：「太祖，以柏木为界尺，称隔笔简。」或于讲经时，以文镇代用界尺，轻击桌面，以示讲经即将结束。元朝道泰之禅林类聚卷一（卍续一一七‧二下
（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。著有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：「佛涅槃后，五百年
（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。著有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：「佛涅槃后，五百年
（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。著有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：「佛涅槃后，五百年
（人名）梵名悉耻罗末底Sthiramati，印度人。年代事迹不详。著有入大乘论二卷。其中引用龙树提婆等，北凉道泰译为汉文，据此而观，师为龙树之后起也。慧祥之法华传一举真谛之传说曰：「佛涅槃后，五百年
凡二卷。印度坚意菩萨造，北凉道泰译。收于大正藏第三十二册。乃论述大乘教之书。分义品、讥论空品、顺修诸行品等三品。初之义品先说诽谤大乘之过，更明菩萨所学之大乘具足五乘故，为真之三藏，又依十种行法，劝发引