佛教 纳衣十利什么意思
Posted 相异
篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 纳衣十利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在麤衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。相关参考
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」
意思为：有许多种的十利，如乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥十利等等。
意思为：又名粪扫衣，即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
行事钞‧头陀行仪篇：「十住云，乞食十利：一﹑所用活命，自属不属他。二﹑施我食者，令住三宝，然后当食。三﹑施我食者，当生悲心。四﹑顺佛教行。五﹑易满易养。六﹑行破憍慢法。七﹑无见顶善根。八﹑见我乞食，余
行事钞‧头陀行仪篇：「常止宿死人间，有十利：一﹑常得无常想，二﹑得死想，三﹑得不净想，四﹑一切世间不可乐想，五﹑常得远离一切所爱人，六﹑常得悲心，七﹑远离戏调，八﹑心常厌离，九﹑勤行精进，十﹑能除怖畏