佛教 结戒什么意思
Posted 戒律
篇首语:勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 结戒什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)结成戒律而护持也。智度论二十二曰:「众僧大海中,结戒为畔际。」相关参考
其义有二:(一)受戒法后而护持之。大智度论卷二十二(大二五‧二二五上):「众僧大海水,结戒为畔际,若有破戒者,终不在僧数。譬如大海水,不共死尸宿。」(二)制定戒法之意。五分律卷一(大二二‧三中):「以
其义有二:(一)受戒法后而护持之。大智度论卷二十二(大二五‧二二五上):「众僧大海水,结戒为畔际,若有破戒者,终不在僧数。譬如大海水,不共死尸宿。」(二)制定戒法之意。五分律卷一(大二二‧三中):「以
其义有二:(一)受戒法后而护持之。大智度论卷二十二(大二五‧二二五上):「众僧大海水,结戒为畔际,若有破戒者,终不在僧数。譬如大海水,不共死尸宿。」(二)制定戒法之意。五分律卷一(大二二‧三中):「以
其义有二:(一)受戒法后而护持之。大智度论卷二十二(大二五‧二二五上):「众僧大海水,结戒为畔际,若有破戒者,终不在僧数。譬如大海水,不共死尸宿。」(二)制定戒法之意。五分律卷一(大二二‧三中):「以
亦名:结戒集十句义,子题:摄取于僧、令僧欢喜、令僧安乐、未信令信、已信令增长、难调者调顺、惭愧者安乐、断现在有漏、断未来有漏、法住三种、学正法久住、信正法久住、得道正法久住,含注戒本‧四波罗夷法:「今
亦名:有场大界先结戒场后结大界、戒场先结后结大界,行事钞‧结界方法篇:「(一、正明前后)(一﹑引明据)初缘前后者。五分云,应先结戒场,后结大界。若先结大界者,当舍已,更前结之,然后唱相结大界。毗尼母、
亦名:结戒场法、戒场结法,子题:四人众羯磨事、有场大界三重标相、戒场外相、大界内相、大界外相、界相牓示显处,随机羯磨‧诸界结解篇:「结戒场法。时诸比丘,有须四人众羯磨事起,五人众、十人众、二十人众羯磨
(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:「众僧大海中,结戒为畔际。若有破戒者,修不在僧众。譬如大海水,不共死尸宿。」金光明文句三曰:「此则佛海死尸,华园烂
(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:「众僧大海中,结戒为畔际。若有破戒者,修不在僧众。譬如大海水,不共死尸宿。」金光明文句三曰:「此则佛海死尸,华园烂
(譬喻)以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪,则既断比丘之生命,与死尸均也。智度论二十二曰:「众僧大海中,结戒为畔际。若有破戒者,修不在僧众。譬如大海水,不共死尸宿。」金光明文句三曰:「此则佛海死尸,华园烂